《知堂回想录》从去年一直读到今年，仍没有完毕，虽然我读的是“手稿本”，速度还是不很理想。当然，这中间也间插读些别的文字。
周作人此书或者在约者的初衷是希望看他在日伪时期的一些情况，可是，书中只是简略，浮浮掠过。他总引倪元镇受张士信窘辱后，口不与辩当做借口。其实，事实俱在，辩与不辩总没什么不同的。
国土沦陷不是他的责任，不是所有沦陷区的人都能够毅然决然出走，而耻食周粟，当个烈士，却也还不是很容易的。所以，大多数只能苟且偷生活着，这并无可厚非。但是，知堂似乎没意识到自己的特殊性，他即使想苟活也不可能的，日伪都不允许，结果接受了伪职，落水当了汉奸，——还当得很快乐，沐猴而冠，这于民族大义而言，就是气节有亏了。当然，在这个时期，他也写了一些有黍离之悲的文字，这也为一些以文化侵略为责任的日本作家所不满，讥之曰:“反动的老作家”。这些文字与现实生活中的真人，仿佛是两个知堂似的。其实他的文字是充满矛盾的，却也可见出他内心的惶悚不安。因为在同时的文字，我们也可以看到他为历史上的一些汉奸，如秦桧者多有美言，对于归宋的山东义民，则多见讥讽。我们究竟要如何评价知堂呢？我想，鲁迅说得十分准确，就是一个字“昏”。
知堂的文章好，是一回事，他的令人不耻的历史，却也是事实，不管他辩或不辩(其实他总在辩解，就是没有忏悔)，总归是不能改变的。
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