舍身弃名

孔子之立教行道，亦为救民也。故曰:天下有道，丘不与易也。其意正如佛说所谓我不入地狱，谁入地獄之意也。故佛法以慈悲为第一义。孔教以仁慈为第一义，孔子曰：苟志于仁矣，无恶也。故孔子为救民故，乃日日屈身，以干谒当时诸候卿相，欲籍手以变革弊政，进斯民于文明幸福也。而孔子则所谓行菩萨行也。然则学孔子者，当学其舍身弃名以救天下明矣。

        而自宋以后，儒者以束身寡过谨小慎微为宗旨，遂至流为乡愿一派，坐视国家之危亡，生民之疾苦，而不以动其心；见有忧国者，则谓为好事，谓为横议，相与排挤之。此支那千年以来最恐之习。此种见识，深入于人之脑中，遂养成不痛不痒之世界。此支那人致亡之由也。若能知孔子在当时为好事之人，为横议之人，而非谨守绳尺，束身寡过之人，则全国之风气

必当一变矣。(《(饮冰室合集・文集》之三)