家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。
历来讲述西施的诗篇多把亡吴的根由归之于女色误国，在客观上为封建统治者们开脱或者减轻了罪责。但唐代诗人罗隐这首诗并无此意，其特异之处，就是反对这种传统观念，破除了“女人是祸水”的论调，闪射出新的思想光辉。劝解的口吻含有嘲讽的意味，尖锐的批驳通过委婉的发问语气表述出来，丝毫不显得剑拔弩张，而由于事实本身具有坚强的逻辑力量，读来仍觉锋芒逼人。非常值得一读！
迭名西子浣纱图局部
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。
历来讲述西施的诗篇多把亡吴的根由归之于女色误国，在客观上为封建统治者们开脱或者减轻了罪责。但唐代诗人罗隐这首诗并无此意，其特异之处，就是反对这种传统观念，破除了“女人是祸水”的论调，闪射出新的思想光辉。劝解的口吻含有嘲讽的意味，尖锐的批驳通过委婉的发问语气表述出来，丝毫不显得剑拔弩张，而由于事实本身具有坚强的逻辑力量，读来仍觉锋芒逼人。非常值得一读！
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西施 家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。 西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。 西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。 国家兴亡衰败自有其时运，吴人又何苦埋怨是西施使...
家国兴亡自有时, 吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国, 越国亡来又是谁? ...
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。 西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。 历来讲述西施的诗篇多把亡吴的根由归之于女色误国...
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？ 唐·罗隐...
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。 西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。 ——【唐】罗隐《西施》 【01...
原创作者：许罡 家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。 西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。 ——唐·罗隐《西施》 “西施”...
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本文标题：兴亡自有时，何苦怨西施
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