《西施》......

罗隐这首《西施》，写得非常直白，恨不得把真相直接贴你脸上。

家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。

西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。

历来咏西施的诗篇多把亡吴的根由归之于女色，客观上为封建统治者开脱或减轻了罪责。罗隐这首小诗的特异之处，就是反对这种传统观念，破除了“红颜是祸水”的论调，闪射出新的思想光辉。

看起来只是咏史诗，说男人们把自己的失败都甩锅给女人，其实看来完全就是对着皇帝的贴脸输出，因为资治通鉴里面有这么一段完全是大唐之耻。

秋，七月，壬午，时溥遣使献黄巢及家人首并姬妾，上御大玄楼受之。宣问姬妾：“汝曹皆勋贵子女，世受国恩，何为从贼？”其居首者对曰：“狂贼凶逆，国家以百万之众，失守宗祧，播迁巴、蜀；今陛下以不能拒贼责一女子，置公卿将帅于何地乎！”上不复问，皆戮之于市。

首都被黄巢攻陷，王公大臣全都逃了，留下一堆孤儿寡母带不走，不得不委身叛军。结果等王师回来了，这些妇女被解救了，却被押解去受审，问她们为什么不死节？妇女们一句反问，让皇帝哑口无言。“你们做男人的都没有办法阻挡敌军，逃起来比谁都快，如今狼狈回来了，反而来责怪一个女子？”皇帝无言以对，于是把她们都杀了。

这样的历史真相让人忍俊不禁，无法想象比这更不要脸的事情了。所以罗隐这首诗，就是指着无耻政客的鼻子骂呢！

提起大唐，国人自豪，大唐荣耀，世人皆服；贞观之治，开元盛世，闪耀世界，至今已过千年，还令世人传颂。但历史的真相往往极其残酷、血腥，并且只给人展示了一部分，可能都是美好的，也可能都是丑陋的；但一个朝代，势必是和平与战争共存，光荣与血腥同在，荣誉与丑陋互有。比如说谁能想到创造过盛世的荣耀大唐，曾经上演过天子九逃，首都六失的历史惨案；无数黎民百姓被洗劫一空，遍地生灵涂炭，而且还是多次。

无论是盛世还是衰世，就像善恶、黑白、阴阳一样相互参杂着；都是人治，都是统治阶级的成果。兴，百姓苦，亡，百姓苦；不过是历史的轮回罢了。