《易经》否卦学习

戊戌年三月二十七日山东知知堂学习《否》卦。学友5人。

否卦，乾上坤下，又称天地否卦。否，由不和口字组成，不，没有链接，不通。口，不同的意见从口而出。”否”的一层意思是:闭塞不通，天地不同不能生万物。另外一层意思是，指阻挡物。如地痞，兵痞，文痞等。

卦辞，《否》：否之匪人，不利君子贞，大往小来。

匪人，匪，同非，《正义》：“否闭之世，非是人道交通之时”。不利，言

《易经》否卦学习

天下不得其利，小人得志，邪气横生，是非不明，黑白颠倒。当权的小人和恶劣的形势，不允许正派的人维护正义，坚持真理。但天地之间正气总要存在，君子断不可无，唯有君子守正，保持操守，才能否极泰来。大往小来，指阳往阴来。小人道长，君子道消。此时，天地阴阳互不交合，万物不得生养，君臣上下互不交合，天下离异而不成邦国。

这一卦可以与泰卦比较，泰卦是健和顺，有褒扬的意思。否卦是刚和柔，比较中性。《象》中的“君子以俭德辟难，不可荣以禄”：以节俭为德，避开危险，不可追求荣华，贪恋荣禄。俭，同敛，有收敛的意思。当天地不通，上下不交时，君子应该有才不露，有德不显，把自己隐藏起来，超然荣禄之外。

初六，拔茅茹以其汇。贞吉，亨。

抱团取暖，不可轻举妄动，可获吉祥，亨通。

六二，包承，小人吉，大人否。亨。

包承，被包，和九五相应，以柔顺之道被九五包容，而顺承之，小人获吉。大人，指九五，否定此道，不这样做，可获亨通。《论语》中说，“小人喻于利，君子喻于义”。“君子是风，小人是草”。

六三，包羞。

羞，由羊和丑字组成，有被迫献供的意思，向上谄媚，所以有羞辱的意思。这里是说，六三不中不正，但依仗上所包容，阿谀奉承，妄作非为，终致羞辱。

九四，有命，无咎，畴离祉。

有命，得天命。王者之命。畴，是众类的意思。九四奉行扭转否道的天命，没有玖害，获得众类的相应，而获福祉。

九五，休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。

九五，阳刚中正，力量大，奉天命休止否的局面，大人可获吉祥。同时，又充满忧患意识，时刻保持警醒，就像处在万丈悬崖之上，千钧一发之中。

上九，倾否，先否后喜。

颠覆了否道，否极泰来。

物有泰，必有否。“否”时虽然万物闭塞不通，但“否极泰来”是事物发展的必然规律，告诉人们当“否”之时，要有转“否”为“泰”的毅力和信念，并给人带来在“否闭”中走向“通泰”的希望。另外，否卦六个爻辞中未见一凶字，是因为六个爻阴阳平分，像君子和小人并生于世上，尚未到柔剥刚的时候，小人为害并未见显著。