朱熹在《诗序》里说了一段话，真好：
或有问于予曰：“诗何为而作也？”予应之曰：“人生而静，天之性也；感于物而动，性之欲也。夫既有欲矣，则不能无思；既有思矣，则不能无言；既有言矣，则言之所不能尽，而发于咨嗟咏叹之余者，又必有自然之音响节奏而不能已焉。此诗之所以作也。”
人性本静，被外界的“物”所触发内心的涟漪，思想便跟着活跃了起来。情感天然需要表现，而语言是第一的选择。而先决于这一切的是“感于物而动”，是“感”。
小妮左看右看，反反复复地问我：“妈妈，你小心点，它能咬你手么？”一遍遍确认不会被咬时，终于鼓起勇气，侧着身子岔开两腿，伸长胳膊慢慢颤颤巍巍伸出食指，一点点向前靠近。在即将触碰到时突然猛地缩回手去，反复几次，当又一次靠近时，突然“吱、吱、吱”蝉发出了清脆的叫声，吓得小妮赶紧握紧拳头跑到一边，并不住地说：“可吓死我啦！怎么回事啊？”当我用手全部把蝉握在手心时，小妮紧张地请求“妈妈，你千万不要把它捏死啊！”就这样持续了十多分钟，小妮终于敢用手摸摸蝉外边包着的纸。（节选自《宝贝的宠物》）
当一位母亲，眼中满是小妮那憨态可掬的样子的时候，她的心一定被爱塞的满满的。“小妮”也在那一刻形象得到升华，孩子由一个客观存在变成了一个象征——最可爱的天使。作者见到了这一“意象”，内心便产生了情趣，倾诉于文字，诗情画意便来了。
读着这样的文字，眼前仿佛一副化境或一幕戏景，很新鲜生动地突现于眼前，使读者神魂为之钩摄，若惊若喜，霎时无暇旁顾，仿佛这小天地中有独立自足之乐。
本人写作过程中，很多时候苦于词不达意，须抽颗烟，理一理思绪，搜刮一些词汇，仍不尽如人意。其实，话没有说清楚时，原因都在于思想的混乱，把思想条理弄清楚了，话自然会清楚。寻思必同时是寻言，寻言亦必同时是寻思。
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