一、作者其人
二、日记介绍
三、湘绮楼记
四、日记展示
五、个人心得
一、作者其人
王闿（kǎi）运（1833—1916）晚清经学家、文学家、教育家。字壬秋，又字壬父，号湘绮，世称湘绮先生。咸丰二年（1852）举人，曾任肃顺家庭教师，后入曾国藩幕府。1880年入川，主持成都尊经书院。后主讲于长沙思贤讲舍、衡州船山书院、南昌高等学堂。授翰林院检讨，加侍读衔。辛亥革命后任清史馆馆长。著有《周易说》、《尚书笺》、《周官笺》、《仪礼笺》、《春秋公羊传笺》、《谷梁申义》、《尚书大传补注》、《湘绮楼诗集》、《湘绮楼文集》、《湘绮楼日记》等一系列著述。王氏在《清史稿》中被列入《儒林传》。
二、日记介绍
《湘绮楼日记》的时间跨度从清同治八年到民国五年，共约44年（中间稍有缺失），总计达250万字。最早在1927年由商务印书馆出版排印本（32册），本书内容丰富，记叙了晚清覆灭和民国兴起之社会民众之看法、心情和艰辛，从社会层面研究这段历史有着重要价值，是当时最接地气的历史社会写照。1997年岳麓书社出版排印本（共5册），全套品佳，保存完好，极为罕见。
三、湘绮楼记
王先生在四川尊经书院讲学归来，以历年俸给束修及受川督端方等人馈赠，在湘潭县云湖桥山塘湾购置田产百亩，筑屋自居，名“湘绮楼”，自号湘绮楼主人。其建筑为老人亲自设计，分前、中、后三进。
前栋系二层楼房五开间建筑，为楼之主体。楼下多储木刻版，有木刻版作坊及客厅、客房、学生住宿房等；楼上为与门生学者讲习与研究学问之所，有藏书室、书房、讲习堂。楼阁上悬挂“湘绮楼”三字篆书匾额。厅堂中挂湘绮老人画像；书房中有对联一幅：“心如椰子诸能受，自属松风百不闻。”
楼前有池名荷池，种有荷莲，且蓄鱼鳖。大门外围墙伸出，绕荷池曲折迂回，轿马不得人，只能停放在庄门外，步行方可进入楼院大门，故时人谓其别出心裁，有欲进湘绮楼“文要下轿，武要下马”之谚。
大门前有柏树两株，挺拔葱翠。老人居家时曾写有长诗《柏树歌》，山塘湾房屋中进为居室，有卧室、客厅、书房及东西厢房。后进系老屋，为厨房、杂屋、家人住房等。前后两院，院中花卉甚多，前院还种有金桂、银桂两株，入秋丹香扑鼻，极为幽香。后院有小型花圃。门外尚有梧桐、杨柳、香樟、紫荆排列成荫。后山竹林，杂以樟、楠、枫、槐等树木。炎夏引水灌溉，所有花草树木生长繁茂高大。老人逝世后，子孙后代各奔东西，逐渐零落。
四、日记展示
《湘绮楼日记》中王先生居然把他在旅途中闯进尼庵里去看尼姑的事也记了进去，从此一处即可看到作者的不同凡响，率真有趣。以下展示几处日记，一睹风采：
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冻雨初歇。起视门阶有雷迹，门木碎落，门故未损，云昨电入房似火毬，外孙妇及小婢皆惊。小儿女不知也，安眠无事，盖未凿浑沌耳。骇诧者不如孩童，知聪明之为累。登舟遂发，申正至城，入局小坐。即往欧家，遇伯元于城外，同入听戏。正约团拜，杜鼎元得家信告警，遂还船宿。欲明日早发，上船乃遇蔡儿，信背时也。夜雨雷。（民国三年， 1914年二月十四日。第五册，第3291页）
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江宁之克，朝廷未求金帛，而曾氏上言一无所有，岂藏珠而有愧心乎？是立言之谬也。（《湘绮楼日记》12页，岳麓书社，1997年。以下简称《王记》）
曾国藩、曾国荃兄弟历经多年，最终攻下太平天国首都南京（江宁），挽救了摇摇欲坠的清王朝，建立了“同治中兴”的功勋。由于此举功劳之大，挽狂澜于既倒，清廷未主动来催问攻下南京之后是否缴获多少金银财宝，而曾氏却上书说“一无所有”。故王闿运讽刺曾氏兄弟是否私吞太平天国财产，“岂藏珠而有愧心乎？”——历史真相可以让相关专家去细细考评，但王闿运对曾氏兄弟不满之情已跃然纸上矣。
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同治十年他雇舟游南昌，停泊在滕王阁故址附近，发了一通感叹：
当余廿岁游南昌，初不自意能成立如此；及余卅岁重游，又不自意不富贵如此；今余卌岁三游，盖不自意老大如此。（《王记》270页）
这段文字感慨自己早年声名鹊起，受到权倾天下的朝廷大臣肃顺激赏，要与其结为异姓兄弟，曾有平步青云之机遇；同时悲叹而立之年却未能一展胸中抱负，进入富贵场中（因肃顺在“辛酉政变”中遇害）；最后又悲叹不惑之年因曾、左、李之权臣有目无珠，不识人才，以致他功名无望，只能“老大徒悲伤”了。这一通感叹一波三折，在平平淡淡的文字中尽显一种凄婉悱恻、“我见犹怜”的韵致，却不见一个哀字、一个悲字、一个怨字，显示了一位具有特殊才华人物的高度自尊，而他的文字功力已臻于化境。
五、个人心得
在晚清四大日记作者中，王闿运的功名地位最低，仅是个举人，但学识才情却最大，就连曾氏父子都得请他写《湘军志》。王先生一生奉行“有教无类”的教育理念，门下不仅有木匠齐白石，还有铁匠张正旸、铜匠曾绍古以及僧人八指头陀等，也培养了一些对后世政治产生深刻影响的人物。
它的日记是社会较底层人员对当时（晚清覆灭和民国兴起）情况的真实记录，史料价值极大。另外，日记中也能看到作者对曾国藩、李鸿章、左宗棠等人的批评与不屑，多了一些看历史、历史人物的视角，不再盲从一个单一化的认识。
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