中国古代的文人，也可以说传统意义上的士君子，身上大多能心怀天下，忧国忧民，其身都有一种浩然之气。或三年不食周粟，或为了成全名节，舍生取义，不坠青云，不屈心志。而今却气象大变，或沦为文化工具之奴，或为面向西洋乞食，即使趁夜黑风高挖坟掘墓哭穷卖残也在所不惜。
改开西向，多元并举，名利财货，见利忘义。只为追逐一尊浸满罂粟毒液的诺奖，让一只魔幻虚构的文笔，亦步亦趋，抛弃自尊，齐刷刷地向世界亮出自己的隐私部位，把日趋软化的脊骨，跪倒进历史的烟尘里。
前有乞得诺奖新冠，便恬不知耻，自比鲁迅，还把种植罂粟的感受所得，播种到本已思维渐变面目全非东邪西毒的校园。城市广场，大街主干，出现了文雕塑。
山东高密，惊现了“文学馆”。连耄耋之年的文渣老贼，都不惜屈尊，走出宫禁，势位至尊，频频光顾，偷窥路径，探访真言。
窥得路径，由此复制引申，活着，只为了自己，要好好活着。在抗大，又由执教者，见贤思齐，凸兀出了《一个比世界更大的村庄》，学以言教，垂以师（世）范。
不得不说，文学写作似与当今书法同道（盗），需要极强的学习能力，窥而识之，思而知之，习而而得法，日进一卒，久而得道，必折其冠。非固执一道者所能化境。
最近，瑞典斯德哥尔摩又公布了当期的“诺贝尔文学奖”入围名单，残血、阎连科、余华都大有希望，打破莫言在中国文学界一枝独秀的大号局面。不知此刻，莫言先生得此消息，该作何感想？是喜？是忧？还是需要中国作协在此势头之下，恐怕要多多增设几只“作协副主席”的金色“第二把交椅”以为适应才好。
真若形成这种诺奖环伺的大好局面，才不配位，能者居下。该让那位从未获得诺奖的作协主席铁凝，该情何以堪？是发愤进学？还是尊贤让位？
此，正如李敖先生在清华园受访所言：“北大老，师范穷，只有清华可通融”。言及文人至尊于北大，先生谈笑风生，只用了一个云淡风轻的“孬”字，加以概括。便足以令斯文扫地，若大未名，无地自容，情何以堪？
言外之意，颇值得中国的文人挺起脊骨，用心玩味和体会。
其实，文曲所重（中），一语中的，说白了无外乎只是两个字：“下贱”！
有道是：
一枝独秀雪未残
小国寡民大联欢
文学何须光旧物
多元并举势向前
①道者，盗也。开门揖盗的盗。
②前者，钱也。前（钱）途无量的“钱”。
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