走马观花话日本（4）令和

走马观花话日本（4）我在日本经历了这一时刻

关键词：去汉化，谈何易？本来想增强日本的文化自信，结果增强了中国的文化自信。

这件事本来与我没有几毛钱的关系，但因为在日本经历了这一时刻，好奇心驱使我搜集了有关资料，凑成这篇短文。

四月一日，东京时间11：40，日本公布了新的年号：令和。

走马观花话日本（4）令和

日政府同时表示，与史上的前247个年号相比，“令和”的特殊之处在于：首次放弃中国古典，取自日本典籍。根据《读卖新闻》今年2月的统计，从公元645年日本设立史上第一个年号“大化”以来，1374年时间，247个年号，出处全部来自于中国典籍。其中，《尚书》和《易经》占的比例最高，分别是36次、27次。

当今的明仁天皇，是明治维新以来151年间，第一位宣布“生前退位”的天皇——日本政府很忌讳“让位”一词，坚持使用“退位”一说。这一个退位的时间，就是今年4月30日，明仁天皇今年85岁，他要趁自己还算健康之时，把皇权和平地移交给自己的大儿子——德仁皇太子（58岁）。早在明治元年（1868年）10月23日，政府就颁布了今后年号“一世一元”（一代一号）的政令。1889年制定的旧皇室典范第12条，又规定“即位后，立年号，一代之内不再更改，遵从明治元年之定制”。　明仁天皇时代的年号是“平成”，他退位后，皇太子继位，需要选定新的年号。

这个新年号的出处来自哪里？菅义伟长官的解释是：来自于日本的古代典籍《万叶集》中的“梅花颂”的第32集中的诗句：“時に、初春の令月にして、気淑く風和ぎ。”（初春令月，气淑风和）。安倍首相最后在回答记者有关“为何不选用中国典籍”的提问时，是这样回答的：日本正迎来一个根本的转换期，为了反映日本人的新精神新时代，我们最终决定从日本的典籍中选用新的年号。也就是说，这次不从中国经典作品中选年号，是安倍的既定主张，意在显示日本的文化独立，有很深的政治寓意。

走马观花话日本（4）令和

中国网友不干了！他们很快查出了中国的“令和”的出处：《黄帝内经·灵枢·终始》：“陽受氣於四末，陰受氣於五臟，故瀉者迎之，補者隨之，知迎知隨，氣可令和。” 《礼记·经解》：“发号出令而民说谓之和”。汉代张衡《归田赋》中有“于是仲春令月，时和气清”。《汉书·贾谊传》中也能找到“令和”活跃的身影：“法立而不犯，令和而不逆”。

大家可以比较一下：

万叶集：于时初春令月，气淑风和。

归田赋：于是仲春令月，时和气清。

都是描写春天，一个1300多年前，一个近2000年前，到底谁效仿谁。

当然，如果我们因此嘲笑日本，我觉得更不应该。毕竟，年号这种东西，起源自中国。以前的中国，后来的日本、半岛、越南等，都是这样做的，年号都来自中国经典。辛亥革命后，我们废弃了年号。现在，整个中华文化圈，甚至整个世界，也只剩下日本，还保留了这个千年传统。从这个角度看，真必须佩服日本，一方面很西化，但另一方面确实很传统，包括对中华文化的持续吸收，对传统习俗的千年遵守。安倍自以为是“脱中”了，其实更显露了中国文化的影响力，道理很简单，只要使用汉字，就脱不开中华文化的汪洋大海。哪怕不用汉字，儒家文化思想，也是如影随形的。所以，对于日本年号“脱中”，我们更多是要自信。这件事给我们的启示是：怎么样让我们的文化更有影响力，怎么样让我们更不愧对于先人，而不是自己一方面不好好传承，另一方面却抱怨被别国抢了什么节日。

我认同这样的观点，未来的竞争，从来不是一国一城的竞争，而是一个地区的竞争。中国的崛起，首先是中华文化圈的整合。作为该文化圈中的大国，中日应该成为朋友，最好也成为朋友。这是一个艰难的任务，但高超的大国外交，就是将强敌化为朋友！实现这一点，对中国对日本的整体国家利益，超越100个诺贝尔和平奖。记住：没有永远的敌人，也没有永远的朋友，只有永远的利益！

（2019.4.6）