【日更第1408天】
把生活简化到最简的层面
把自己放低到最低的层面
《金刚经》第一段的第二句话：
尔时世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。
这一段写世尊的生存状态：虽然成了佛，仍然要吃饭，要面对每一个平常人的一日三餐。
普通人的一日三餐，要努力工作，天天上班，赚取工资来换取，还要储存以备不时之需，可以说时时都为了一口饭而终日碌碌。
“佛陀什么也不做，什么也不想，就坐在那里。饿了，就带着弟子们挨家挨户地去‘乞食’”。
佛陀的‘乞食’与‘讨饭’是完全不同的，第一：它不是为生活所迫，用尊严来换取粮食；第二，它不是专向富人乞讨，而是挨家挨户，众生平等。
佛陀创造出这种生活方式，解决了肚子的问题，让自己不陷于谋生的罗网里，是利己；同时利它：佛教把布施看做是通向解脱的重要途径之一。
因此，向他人乞食，是给予了他人布施的机会，同时也解决了生存的烦恼。
于是佛陀用这样一种方式，回到了自然而然的状态，把自己从俗世的谋生里解脱了出来。
古代日本作家鸭长明过着隐居的生活，他在随笔集《方丈记》提到“为他人奔驰于俗世而哀怜”，以为人其实不必如此，应当去学学“鱼和鸟的潇洒”。
佛陀创造出的‘乞食’，把生存简化到最简的层面，把自己的地位也降低到了最低的层面。在最简和最低的层面，物质以及欲望构筑的羁绊消失了，心灵的生活才会最广大最深刻地展开。
佛陀就如此坐在那里，不担心家里的东西是否会是失窃，不担心身上的财物是否会被抢走，不担心工作的机会是否会失去，不担心明天的生机……他已空无一物，饿了，就起身，穿好衣服，带着弟子，随缘地，挨家挨户地乞求食物，给了，就接受，不给，就离开，始终安详，平和。
我读得很慢，读到这一段，一读再读，读了五遍，又抄写在此。
这一篇提到：
把生存简化到最简的层面。
何为最简的层面？这个问题是需要不断问自己的：
住多大的房子算是满意？
要有多少存钱？
拥有多少物品？
人生存于世，就不断地对物质发出“需要”的想法，有了还要有，永远是是“多了又多还是不够多“，于是烦恼丛生……
能放下吗？能放下吗？能放下吗？我自问，还放不下。
但我可以减少，可以慢慢学着做减法，慢慢对一些不在意，慢慢地，也去寻找属于自己的祥和。
这个过程是很值得用心去走的，走多远，都要走，而且一边走，一边悟，一边放下，一边做更轻松的自己。
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