七、为政第二 19-24 ——《论语》

19. 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉^[1]，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

20. 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

21. 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”

不一定在位才叫从政。影响政治的方式有很多种。当然，孔子不从政可能有其他原因，这更像是个托词。

22. 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏^[2]，其何以行之哉？”

23. 子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

24. 子曰：“非其鬼^[3]而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

《左传》有：“神不歆非类，民不祀非族”。不是自己的祖先而祭之，是谄媚求福。

1. 错：放置。诸：之于。置之于枉人之上。 ↩

2. 輗（ní）軏（yuè）： 车辕与衡轭联结处插上的活销。輗用于大车（牛车），軏用于小车（马车）。 ↩

3. 鬼：古代人死都叫“鬼”，一般指已死的祖先而言，但也偶有泛指。 ↩