思维是最根本的武器
人类学有个段子是这样说的，马林诺斯基（费孝通的老师）正在太平洋的新几内亚研究当地土著的时候，他跟混熟了的一名食人族说：“你知道吗？我们那里现在正打仗么，每天都特么得死上好几万人！” 食人族说：“天啊！那你们杀这么多人，每天吃得了这些人肉吗？” 马林诺斯基说：“不不不，不是不是，我们那里不兴吃人。” 听到这里食人族的朋友惊呆了：“不吃人肉？那你们杀这么多人干嘛啊？你们怎么可以这么野蛮呢？以后我们还是不要做朋友了！”
看了这段，会有什么认知？
不同文化、不同种群对同一事物认知不一样，躬身入局到原始人中，这种认知完全正确，我们所认为的真不是我们所认为的。
我思考了下面几点：
1、你认为落后的、野蛮的，其实从另一方面看自己才是野蛮的。
2.文明更多是工具的先进，如科技也是一种工具。人身体本身还是生物性的，原始人的生活方式更健康，可能也是生物人应该有的生活方式。
3、文化的差异性永远存在。群体永远有差异性，每个人都在自己的群体中和文化中。群体间甚至是割裂的，互联网可能加大这种差异和割裂。
4、韦伯也说过，祛魅。原始人认为万物有灵，让人有安慰，我理解也是让人感到一种确定性，天有神管，地有神管，下雨也有神管。确定性带给人心理的确定和安慰。而现代人打破了这种确定性，所以焦虑、不确定等是现代人不可消除的心理。
5、原始人没有富人、没有极权、没有压迫、没有失业、没有未婚者。 他们每天能够幸福地生活，随着自然的节序工作，他们有足够的时间相互交流与彼此体认，生活从而充满了意义感，他们可能更幸福。那么所谓文明应该是吃和住等物资条件更好一些，而随着自然的节序幸福生活等不应该改变，现代社会的现代化却把这些丢失了，这是不是可以说，现代人在文明的过程丢失了初心？
6、我觉得这对我们自己也可以反思，所谓少吃多动、自律，就是回归一点原始生活方式，吃的简单点，多运动，不让吃成为了疾病的元凶。也再反思一下，幸福到底是什么？至少心灵的宁静这一点不能缺失吧。
7、不要认为自己掌握了真理、知识、权力，不要认为自己一定比别人高贵。减少冲突很关键一点，试着理解别人。
8、当所有现代社会的机能失效的时候，原始人的解决方案是最有效的。这是不是另外一种第一性原理，原点、初心、溯源。我们不知不觉走的远了，有时要重新回到原点，重新找到原点。
9、明白了这些原初的东西，你不是觉得炫耀名车、包包，沉浸在纯粹物质生活的人时，你是不是会多了点可笑，一点看透的感觉？
10、我认为既是一种偏见，也是认识、认知、观念的不同。每个群体、民族，每个现代人、原始人都有自己不同的认知、立场、观念、价值观，要理解他们有时需要躬身入局或设身处地，做不到这一点，可能就要多份理解或者包容。
11、再引申，我们可以试着去理解，理解不了，试着包容，包容不了，试着尊重，从而共存。另一种方式，我们可以不活在别人的眼睛里、目光里，不为别人而活，只为自己而活，无关乎别人怎么看。只要自信，保持一份内心的从容。
12、有时我们也可以从车水马龙、焦虑无比的现代社会，像《瓦尔登湖》作者一样回到原始状态，摆脱人间喧闹，回归原始的生活，寻找一份宁静。我理解是回归到原点生活一段时间。
13、西方人讲个体意识，每个人是一个独立的个体，首先个体是有边界的，把每个个体视作不同的，甚至可能认知、价值不同，哪不是很容易冲突吗？有些可能是因为有共同的价值，有些可能就要多份包容、理解、尊重。未来社会一定更加多元化，群体差异、裂缝会更大，潜在易发冲突更多。心理学中提倡人和人之间要有边界，哪怕亲人之间也要有边界，没有边界就容易产生道德绑架。
14、所以，我们要增加自己认知的博大，你才能变得心胸、格局变大，我们要增加自己空间认知的博大，从星球上来自己，我们也要增加自己时间纬度的博大，你会有内心自在的从容。
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