《系辞传》上第十三章第三节笔记
是故夫象，圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。极天下之赜存乎卦，鼓天下之动者存乎辞。化而裁之存乎变，推而行之存乎通。神而明之存乎其人。默而成之，不言而信，存乎德行。
是故夫象，圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。
因此，所谓的象，就是圣人发现了天下万事万物的复杂幽深的道理，而把它比拟成一种具体的形象和容貌，用来象征特定事物的涵义。圣人发现了天下万物的运动变化，观察它的会合变通，把它实行于典法礼仪，并且在卦爻辞下面撰写文字来判断事物变化的吉凶，就称为爻。
极天下之赜存乎卦，鼓天下之动者存乎辞。
穷尽天下复杂艰深的道理在于卦，鼓舞天下人的行动在于辞。
化而裁之存乎变，推而行之存乎通。
能够促使万物生长化育，并且能够互相制约，就在于变，把它推行到万事万物当中，并且让人们去实行它，就在于通。
神而明之存乎其人。
使《周易》乾坤发生变化，发生神奇的效用，让它显明出来，就完全在于运用《周易》的人。
默而成之，不言而信，存乎德行。
默默地去实践它，并且有所成就，不需要言语就能取信于人，完全在于美好的德行和品格。
网友评论