谨言慎行 系辞 上 第六章 简要心得
圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜；是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其礼。系辞焉，以断其吉凶；是故谓之爻。
shengrr看到天下万事万物的复杂、繁琐。他把所有事物的形态和现象都按契合事物发展的形式表达出来。这些形式就是象。圣人看到天下的变动，就去观察变化的规律，并了解其中的道，而且去遵从这其中的道。系辞，讲的就是判断事物的得失凶吉的爻。
言天下之至赜而不可恶也。言天下之至动而不可乱也。拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。
有了解释天下最繁琐的事物的八卦。那么再繁琐也不觉得厌恶了。有了解释天下最大的变动的事物，那么越到变动也就不觉得混乱了。圣人是研究演绎了这些规律之后才呈现出来的，研究讨论之后才有所行动的。演绎和研究后印证了其中的变化规律。
「鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。」子曰：「君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎?居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩乎?言出乎身，加乎民；行发乎远；言行，君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎?」
中孚卦：仙鹤即使在阴暗处鸣叫，他的孩子也会应和他。我如果有好的爵位会和你共同治理。孔子说：君子即使是在自己家里，说的话是善的。在千里之外也会有应和的人，何况近处的人呢。即使是在自己家里，说的话不善。千里之外也会有不同意的，近处更是了。说的话都是从自身出来的，会影响到人民，行为会影响到远处的人。说话做事，是君子与否的体现，也影响到一个人的荣誉和耻辱。说话做事是君子用来影响天地的，哪有不谨慎之理。
「同人，先号啕而后笑。」子曰：「君子之道，或出或处，或默或语，二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。」
找到志同道合的人，先呼喊嚎啕，找到后会转忧为喜。孔子说：作君子，要么出去有所作为,要么在家修为自身；要么保持沉默，要么有所话语。志同道合的人在一起的力量都可以斩断金属。心领神会的话说出来和兰花一样香。
这一章最有印象的是慎言。无论是在家里还是在外面，谨言慎行。“君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎?居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩乎?” 我们在外面常常会比较注意自己的言行，可是回到家里容易言行毕露。我们常常说我们最容易对亲人出言不逊，口无遮拦。我们觉得家是最安全的地方。且不说千里之外，肆意妄为也是不自制的表现。由此想到晓霞老师说“作最好的自己”，我想大多数时候我们在陌生人面前，在外人面前是要好的。在“自己”人面前就忘记了可以做的更好。而无论我们善与不善我们都会影响很多人。那么“或出或处，或默或语”只要遇到一样的人这些影响就会加倍，无论好坏。我想这就是我们大多数人都在有意无意地寻找同志的原因，也就是吸引力法则的原因。因此，我们在说话做事的时候真的需要清楚。我们在说什么，为什么而说。我们在做什么？为什么而做？支持的是什么？一旦我们所言所行是契合大道的，那么我们就是善的，这种善也会遇到同样善的回应。这种回应是来自宇宙运行规律的，那么我们所言所行的事便会更顺畅。
由此看来谨言慎行还是我的必修课。毕竟我不是总能分清什么是“我有话要说，还是我想说话。”，毕竟“说话只需两年就能学会，闭嘴却要学一辈子。”
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