《中国思想史》钱穆
我喜欢依自己的需要和兴趣读，读有用的、读感兴趣的，有时候这也是一回事儿。
《中国思想史》这本书如果没有自发的兴趣的话，实在是难读。本就是提炼讲解传统思想精要的，从先秦诸子百家讲到三民主义，哲学内涵加上如外语一样的古代文言原文，再加钱先生高度精炼的分析，确实难读。但是自从看过电视剧《天道》以来，顺着这条线一路找来，越来越觉得中国传统文化之厉害，也后悔没有早十年开始读传统经典，恨起步太晚从而产生一种亡羊补牢的心态，所以赶紧囫囵吞枣的补起来。
为什么突然恨晚？杨照先生说我们对传统经典的最大的误读就是，以为我是一个中国人，所以我一定了解中国经典所说的道理和情感。实质上我们不是。我们以为我们知道，一是从小课本都学，谁不知道孔子、孟子、庄子？谁又不会背几句论语、逍遥游？另一是生活中我们处处在用，貌似耳濡目染。但是课本里学的文言文，学的是最浅层的道理，学的是片段篇章，不知道从文言表达技法和最浅层解析之外，与我们的实际人生和生活更多的关系，更要命的是只从语文读本阅读得出结论，以为传统思想也不过尔尔；另一误区是生活中学来的，生活中很多智慧是中国传统文化，但是也有一些事来自对传统文化的误读，如果一概的以为这些就是传统文化，那多少会觉得传统文化有些迂腐，有些黏糊，有些桎梏，有些无力。半部论语治天下的孔子、“天地不仁，以万物为刍狗”的老子，怎么可能无力！！！
只需稍微读懂一点儒家的“仁”字，你就会知道中国传统思想下的人生是自由的，灵动的。庄子之逍遥我们都知道，传统文化中除了庄子更注重宇宙界以外，大多数都更重视人生界。区别于西方哲学，中国传统思想是最讲实用的，不仅有哲学范畴，而且关注人的情感。情感非哲学，但是情感是人生的重要部分，特别儒家最重仁智兼尽，但我们今天分析事物多从智出发，却容易忽略仁。只需稍微理解一点“仁”的含义，可能就会发现更多人生之自由。中国传统思想是关注人与人之间关系的，其思想之灵动，其变化之丰富，蕴藏着很多相对性和辩证法。越是多读越会觉得探求事物本质之后事情之简单，同时越是多读越会体味到简单事情背后之复杂多变。而落到具体事物，要探求其本质，要摸索其细微，却都还需在事上磨，还需要修炼。
从阅读指点迷津上来说，这本书像阅读中国传统文化经典的地图，有地图不至于迷路。中国儒家思想大致上分为先秦儒、汉唐儒、宋元明儒、清儒四期，整个思想史上又有先秦诸子百家、隋唐佛学、宋明理学三个高潮，到现代又有西方思想进入。发展到当下其实我们所处的环境价值观是非常多元的，即使同样是说儒家，我们以为说的是孔孟之道，其实多数也未必是孔子、孟子所言和本意。以此书打底，大致上是会分清楚某一思想的本源在哪里，而这一本源本身又有什么局限性，让你不至于在圣人面前迷失。由此入门。
《经典中医启蒙》李辛
于对自己身体的调理上，一是谨记气机第一定律：实则开，虚则阖。根据身体虚实状况选择运动强身健体方式，既要运动又要依照身体状况适度运动。再者是谨记久卧伤血、久坐伤肉，气机运转需要运动，气机饱满需要养也需要练。本是最基本的道理，只是被自己蒙骗过去了。
于人与人沟通上，中医问诊讲究一个”虚己“，在面对病人时，要忘掉所有的已知、概念、经验。这正如太极拳临敌时，是把自己虚掉，跟对手合为一体。这又如与他人共情时，要放下自己的执念、成见、价值判断和喜怒哀惧等情绪，如此才能感受到对方的情绪和需要。
于诊疗作为上，中医的原理属于导引，无论是针灸、按摩、刮痧还是用药，均是帮助人体的神气恢复正常的开阖，气血运行更自然和谐。身体如此，具体人生、社会很多问题亦如此。
《木心全集：云雀叫了一整天》木心
上面的书太枯燥了，再感兴趣也不能天天读，否则会清心寡欲的，这绝非我初心。换下口味，来看看木心，老先生简直了，妙人！（失礼失敬，但实在是妙啊）
书分着甲辑和乙辑，个人觉得乙辑更妙不可言，简直就像木心他老人家的朋友圈，那赞叹、那讽刺、那审美，比我们自己的朋友圈感慨高级太多了。列举些妙言留存欣赏吧。
可悲的是眼看友人迷失本性 更可悲的是也许这正是他的本性。
绝交养气 失恋励志
我的情人因自己美得足够故而不计较我的丑
有些事我乐观其成，有些事我乐观其不成
我追索人心的深度 ，却看到了人心的浅薄
自重，是看得起别人的意思
也有爱情的门外汉
口才一流，废话百出
眼看他若有神助似的堕落了
受辱实多者，容易受宠若惊
果子成熟，不是果子老了
越是现象复杂的事物，本质越简单
滋味最浓的胜，是反败为胜的胜
友谊也有蜜月
岁月不饶人，我亦未曾绕过岁月
长不大的牛犊一直不怕虎
新买来的家具，像是客人
街角的寒风比野地的寒风尤为悲凉
给我的自由愈多，我用的自由愈少
玩物丧志，其志小，志大者玩物养志
俗事俗物可耐，俗人不可耐
惊世骇俗，就是在媚俗
时代容易把人抛，绿了樱桃，红了芭蕉
神袛仙家也要上班值日，那就算了。
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