阿胶古井，位于山东省东阿古城西部、洛神湖东岸。据传说：唐太宗李世民于贞观年间，因东阿阿胶屡次有功于唐军，且治好了长孙皇后的疾病，特派遣大将尉迟恭来到东阿，对古井进行了脩整，并亲笔书写了“神泉”二字赐封给阿胶古井，同时下旨将阿胶井之水列为贡品，平时不得启用，仅在每年冬至那天的子时准许开启古井取水，制作的阿胶专用于进贡朝廷。由于此井是皇帝御封，所以从那时起，阿胶古井一年只开启一日取水的传统沿袭了1000多年，逐渐成为东阿古城传承至今的异常隆重的开井仪式文化，这在中国广袤的大地上是绝无仅有的特殊仪式，因而成为国家级的非物质文化遗产之一。
在“阿胶古井”的西边是“洛神湖”，湖西岸则是新建的“东阿阿胶城”，复建的“药王山”与“药王庙”以及“曹植公园”。连接洛神湖两岸的17孔石桥-“子建桥”，是取曹植的字而命名的。至于“才高八斗”的曹子建，是中国古代文坛中赫赫有名的大家，他的传世之作中最有名的《洛神赋》，也被用于命名“药王山”下的这泓碧水了。
下图、这是位于“阿胶井”之西北的东阿“洛神湖”与“子建桥”
下图、在洛神湖东岸向西拍摄的“药王山”与“药王庙”
下图、从洛神湖东岸沿湖边大道一直向南，步行千余米，就是“阿胶亭”景区，这是亭南侧的“神泉”景观石
下图、“神泉”景观石背面的《历代名人咏阿胶井诗选碑》，详见本文“附录”
下图、“阿胶井”现被封闭在“阿胶亭”内，门已上锁。此为“阿胶亭”的南面。
匾额：阿膠井， 门额：阿膠井 王羲之
对联：聖代即今多雨露 仙鄉留此好源泉 王獻之書
下图、“阿胶亭”外的尉迟敬德铜像
尉迟恭，字敬德（585-658），朔州鄯阳（今山西朔城区）人。唐朝贞观时期名将，民间奉尉迟敬德与秦琼为传统门神。贞观年间，由于东阿阿胶屡次有功于唐军，并且治好了长孙皇后的疾病，唐太宗李世民命尉迟敬德前来东阿县对古井进行修整、淘井、封井，并下旨阿胶井之水为贡品阿胶专用水，平时不得启用，只在每年冬至子时开封取水熬制九朝贡胶，用于进贡朝廷。
下图、南门与西门之间嵌在亭壁中的汉白玉浮雕壁画：张仲景
张仲景《伤寒杂病论》是有史记载的第一个把阿胶列入方剂治疗病症的中医药书籍。
下图、“阿胶亭”西面，门额：海内唯一天寶御書 对联：雲想衣裳花想容 春風拂檻露華濃 天寶御書
下图、北门与西门之间嵌在亭壁中的汉白玉浮雕壁画：陶弘景
陶弘景《名医别录》中说：【阿胶，出东阿，故名阿胶】。
下图、“阿胶亭”北面，匾额：阿膠古井 咸豐御書 门额：壽人濟世 咸豐御書
对联：卿雲在霄威鳳絢采 甘露被野嘉禾遂生 咸豐御書
下图、北门与东门之间嵌在亭壁中的汉白玉浮雕：李时珍
李时珍《本草纲目》记载：【阿胶，本经上品】。
下图、“阿胶亭”东面，匾额：神泉
下图、 东门门额：聖水仙丹 乾隆御笔
对联：知仁山水樂非獨 易簡乾坤趣可尋 丙子仲秋御题 乾隆御笔
下图、南门与东门之间嵌在亭壁中的汉白玉浮雕：孙思邈
孙思邈《千金翼方》共记入如白头翁汤加甘草阿胶汤等阿胶方剂五十余个。
下图、在“阿胶亭”北、洛神湖畔的“平湖荡舟”景观石旁，向西北方向远拍“东阿阿胶城”（图左）和“药王山”与“药王庙”（图右）照片。
关于“东阿阿胶城”，“药王山”与“药王庙”，本博客另有专文介绍。
下图、拉近镜头拍摄的“药王庙”全景
附录：
历代名人咏阿胶井诗选碑 全文照录如下：
左上：《赛神》 唐 元稹
阿胶在末派，罔象游上源。灵药逡巡尽，黑波朝夕喷。
神龙厌流浊，先伐鼍与鼋。鼋鼍在龙穴，妖气常郁温。
左下：《阿井胶泉》 明 吴铠 （注：原碑刻的是“阿井胶泉”四字，疑是“阿胶井泉”之笔误）
灵源疑出蛟龙窟，淑气原从天地贻。九土所钟惟上品，千年制胶岂凡材。炼砂煮石经济事，丹井药炉亦可哀。
中上：《阿井》 明·谢肇淛
济水伏流三百里，进出珠泉不盈咫。银床玉甃开苍苔，余沥争纷青石髓。
人言此水重且甘，疏风止血仍祛痰。黑驴皮革山柘火，灵胶不胫走邮函。
屠儿刲剥如山积，官司催取如飞檄。驿骑红尘白日奔，夭扎疲癃竟何益。
我来珍重劝封闭，免适业钱充馈遗。任他自息仍自消，还却灵源与天地。
中下：阿胶井亭图
右：《咏阿胶井》 清·赵培微
阿井传来不记年，清流澈底一寒泉。
溶溶玉液三宵露，点点丹砂九空渊。
淑气问钟疑凤髓，灵源妙化想龙涎。
仙胶炼就称良剂，寿世回生几万千。
全文完
原题 （原创）东阿：仅在冬至日取水的“阿胶古井” 2017-05-02 07:45:53 发表
2018.12.31 阅读(130)| 评论(9)
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