《木兰辟谷49天》第六、七天

《木兰辟谷49天》第六、七天

辟谷主题：辟谷与修心

很多朋友问，辟谷和修心有什么关系?似乎风马牛不相及。通常人们认为，辟谷就是减肥，确切讲是为了调理身体，恢复身体健康状态，让肥胖的人变瘦， 让瘦弱的人变得更强壮。总之离不开身体层面。或者有人还说，辟谷就是不食人间烟火，要成道成仙。跟您说，我开始也是这样认为的。但是随着辟谷次数的增加，我慢慢体会到，辟谷也是修行。透过身体外在的变化，直指我们内心深处。

我们知道，佛教修戒定慧，即持戒、禅定、智慧。戒定慧合称为三学，即三项训练。

1. 修戒——完善道德品行，过有道德的生活。

2. 修定——致力于内心平静，使内心趋于平衡，不为外界所干扰。

3. 修慧——培育智慧。佛陀认为，智慧有三类，闻慧，思慧和修慧。闻慧思慧对我们是有帮助的，但如果只停留在知识层面，永远变不成我们自己的能力。只有修慧才是最终极的智慧。通过亲身体验，如实观察事物本来的样子。

而道家养生同样也修戒定慧。只是叫的名称不同而已。辟谷就是这样一个慢长修行的过程。不是一次两次，减个肥，瘦个身，清理一下体内毒素那么简单。很多习性，需要无数次的修习才可以断掉，好的习惯也需要无数次的实践才可以养成。我们发现，辟谷减肥成功的很多人，慢慢又反弹回到原来的样子。这就是习性未断未改所造成的。辟谷是从饮食和生活习性入手的修行。

1.戒。辟谷又称断食，强调个断字。古人解读辟谷为，一食为适，再食为增，三食为下，四食为肠张，五食饥大起，六食人凶恶，百疾从此而生。并强调，全不食亦凶，肠胃不通，也就是说，辟谷过程中只是减少进食， 并不是不食，否则亦凶，指损害健康。可见辟谷并不是什么都不吃 ，而是慢慢节食 ，少食，或者不吃日常的五谷食物，只吃一些具有滋补作用的食物，补充能量不足。节食、少食到断食是一个漫长的修行的过程，真的很不容易。日常生活中，人们习惯了大鱼大肉， 一日三餐，忽然间让你节食少食或不吃，无论生理还是心理都会接受不了。身体会感觉不可忍，而心理上也会感觉到煎熬甚至会升起痛苦不堪的念头，更甚之，有人会认为是在遭罪。一天两天还好，但要让你坚持7天、14天 、28天 、49天甚至105天，甚至一整年，那简直比登天还难。 单就这么一说 ，有些人已径无法忍受了， 何况真的要去实践呢?

所以第一步戒的不只是五谷， 不只是少食，还有我们思想当中的一些观念。当我们的观念无法接受这个事实发生的时候 ，我们不可能做到断食，所以信念很重要。这个信念就是戒“贪”。辟谷中我们会发现，第一是断食，少食，节食，改变的是一日三餐的习惯。第二是改变的饮食习惯。道家养生讲究五味、五色、五行， 并随一年四季的变化来调整我们的饮食，从而达到调整五脏的目的。这样一来我们就不可以随便吃东西，即便是节食 、少食， 那也要，守天道，考虑应该吃什么。日常中经常喜欢吃的东西，想什么时候吃就什么时候吃的习惯，想吃多少就吃多少的习性，辟谷中就需要戒掉。说白了，就是不让吃会馋，吃少了不过瘾。但要戒掉这个“馋”和这个“瘾”字 ，谈何容易。第三为了彻底清理身体， 减轻身体各个脏器的负担，辟谷中的食物， 少油少盐 甚至无油无盐，这对于我们吃惯了有油有盐、 甚至油盐很重的习惯的人说，简直是难上加难。第四是辟谷中的断，是要断掉日常生活当中的很多不良习惯。配合饮食调养，辟谷提倡早睡早起，日出而作落而息。顺应天道。而现代人很多是晚睡晚起，逆天道而行，这又是难上加难，再加难了。第五，虽然不是佛家弟子，修行要守五戒。 但辟谷期间也要戒色、戒烟、戒酒、戒大怒等等，这样才有助于辟谷的成果。虽不是佛家弟子 但与佛家弟子修行差异不大，很多人也是难以承受的。辟谷的每一次、每一天都是在戒掉贪念。这就是辟谷的戒功，每坚持一次，戒功就增强一分。

2.定。“大学”里讲到，知止而后有定，定而后能静，静而后能得。辟谷中大家理解的“止”，仅仅是断食少食，这还不全面。朱子注「在止于至善」，「止者，必至于是而不迁之意。至善则事理当然之极也。言明明德、新民皆当止于至善之地而不迁，盖必其有以尽夫天理之极，而无一毫人欲之也。」

拿辟谷的人来说，要立定志向，一定要达到存天理灭人欲的地步才为止。现在的人多把「灭人欲」一语妖魔化，以为灭人欲就是要人饿死，其实饿了食、渴了饮都是天理，暴食、暴饮才是人欲。断食，是将过去由于贪念造成的体内过多的堆积清理掉，以达健康，正常，也是天理。

辟谷中“定”很重要。定是内心处于平静、安宁、专一的状态。培育定的方法叫做“止”，即止息烦恼、致力于内心平静的意思 。佛陀曾经教导过许多修定的方法，《清净道论》将之归纳为四十种业处，即心工作的地方。所有四十种业处都有一个共同的特点，即通过心专注于单一的目标来达到内心的平静。

在经典中，通常将培育到某种高度的定力称为“禅定”。禅定，即心处于高度专注的状态。一个人若达到禅定的境界，其心能够持续地维持在极度喜悦、快乐、宁静和殊胜的状态一段很长的时间。辟谷时，你也会慢慢体验到这种愉悦感。

当辟谷禅修的人在进入禅定的时间内，他的心不会出现任何的烦恼，甚至连杂念都不会生起。这体现在辟谷过程中，比如采日精月华的时候的暝想，须定力很强大，一有妄念就要拉回来，如此往复，正好训练我们的专注和定力。

3.慧。

我们需要透过智慧来观照自身真相，观照的工具无外乎是由眼、耳、鼻、舌、身、意。眼、耳、鼻、舌、身称为五根，即五种感官，它们构成了这个色身（肉体之身）。意呢，有六种，即六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识和意识。这六识分别认知六种对象：颜色、声音、气味、味道、触觉和各种现象。我们生活在这个世界，就是自己的身心和这六种对象的互动。

当我们看到美丽的东西、听到悦耳的声音、吃到好吃的食物等等时，很容易生起贪心，想要追求这些东西。当心接触到不喜欢的对象时，心会排斥、抗拒，很容易生起嗔心。不了解事物的本质，叫做痴。贪嗔痴都是不善心，亦即是烦恼。

辟谷中，我们应当用这样的方法来观照真实的自己？它们如何运作？在什么情况下生起的是善心，什么情况下生起的是不善心？应当如何培育善心，如何避免不善心？

我们今天出说的许多问题，如肥胖，如瘦弱，如多病到底是什么造成的呢？因为有烦恼，有贪爱、有追求，想要这东西、想要那东西，于是会采取行动，造作善业或不善业。当这些善业或不善业遇到因缘成熟的时候，则产生相应的后果。生命以及生命中的不同境遇，就是这些行为的结果。

辟谷是修行的起点。

这两天体重53公斤，排便正常，精神愉悦。正常工作，正常生活。不怒不恼不烦。

相信，我会成为更好的木兰。