书法的境界

论书法的境界。

      人生于天地之间、时间之流、社会之中，他就面临种种问题，而对于种种问题的觉悟和处理方式就展现出人的不同境界。他觉解到什么程度，他行动的方式及结果是完美展示了自我，却又符合绝大多数人的利益、历史的利益、天地的利益，抑或仅仅是局部的、个人的利害，这些方面就有高低之别。

      在中国历史上对人生境界影响最深的是儒、释、道思想，它的种种解说对中国艺术境界的高低的判别起决定性的影响，境界是衡量人存在的终极价值指标，也是衡量艺术的终极价值尺度。就书法而言，境界是一个书家的全部修为在书法作品上的显现。换言之，书法作品不仅能展现自然生机（象、势、力），创作者的心情、性格、风神。还能展示他在人生的历练中超越俗谛所达到的高度。

  （我想起了我的书法作品，6作品中显得拘谨、放不开，正好折射出我本身的一些性格上的缺陷，打不开自我，比较规矩，内心渴望自由，但却始终达不到那样的境界）

      书法的境界与人生境界是统一的。王羲之的书法让孙过庭觉得“风规自远”，因此作为“人书俱老”的典型。是因为王羲之的书法不过分张扬，又充满着无处不在的变化，有时候让人感觉没什么神奇，可是乐于接受，在平常中显示出不平常。

      书法的终极价值是由人的精神因素决定的或者说是由人生境界决定。 无论书法，还是中国古代其他门类艺术，都非常重视境界的呈现。境界是作为各种要素之间综合起来形成的一种整体感。后世用“气象”这个概念来描述。宋朝以后常常说人‘有道学气象“，就是说这个人品行血样深湛，让人感到有一种气象。