执笔作剑 书写生活 挥洒豪情
在这里，告诉你最真实的军人生活
这里没有白杨树的苍俊有力，这里有拉姆子树的骨瘦多子，从温带平原到热带草原，从繁华和平到战火纷纷，从楼房到板房，我们跨越了万里之遥；从中国营到难民营，仅有一步之距。
古人云，“知所先后，则近道矣。”维和刚过一季，俗语道，“与其巧妙地把持住末端，不如笨拙地警戒于开始。”独愿读书静默，思索征程，拷问过往。
人世难逢开口笑，一片冰心在玉壶
孔子曰，父母在，不远游，游必有方。人生一世，难得有几次走出去的机会。从军12年，首次远离家门走出国门，从大处考量是服从服务于中国军队走出去战略，国家发展进入到一个关键节点，站在“一带一路”发展框架下，这里资源丰富，未来市场空间巨大，向非洲投入军事、经济力量，是从美日围堵封锁中突围。
通过战略迂回，传递中华民族的包容友善，展示中国军队的实力和担当，为实现永续发展落下关键一子，在国际大棋局中奠基布势。从小处思考为了开阔视野，增加阅历，把住难得的静心修身的机会。
维和最主要是到外面吃苦磨练的，《孟子﹒告子下》有云，“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”到南苏丹维和就是淬炼成长的韧性，磨砺意志品行，所以参加维和，内心是火热的，不管维和期间经历什么，这份选择是执着坚定的。
水穷之处待云起，危崖旁侧觅坦途
与三年前相比，这里发展后退了，以往瓦乌市区有很多店铺，现在连商店也少了，道路更加崎岖不堪，社会更加动荡不安，走出去看到的仍然是满目苍夷。视线翻越围墙，才真正感受到什么是贫穷，什么才是国家的优越感和生命的尊严。
当我们国家快步走向小康社会时，南苏丹却苦苦挣扎在生存边沿，为一日三餐苦恼不堪。当我们的人民文化生活丰富多彩，精神愉悦，人均寿命接近73岁时，这里谈不上有精神文化生活，人穷志短，偷盗成性，人均寿命接近我们国人的三分之一，目前寿命最长的只有61岁，按照联合国的标准，65岁才正式步入老年。不论从GDP、基尼系数还是幸福指数评价，南苏丹都是贫困的。
物资上的困乏叫做贫，精神上的贫乏叫做惫，南苏丹占全了这两个字。
贫是客观因素所致，惫是主观不努力的结果。分析原因，这既有客观上的国家内战、宗教影响、部落争斗、社会动乱所致，又有个人主观上的懒惰、麻木、丧志。从思想层面分析，正验证了鲁迅先生的那句话，失望之于绝望正与希望相同，而这里民众内心对现实生活的绝望以及精神文化方面的缺失，比肉体上的饥饿和死亡更加可怕。
南苏丹人民也有值得我们学习的地方，这里似乎很少听到语言上的抱怨，一群人即使腹中空空，但只要有一面鼓就可以欢呼雀跃，生活在难民营的几万人，却依然可以在圣诞节彻夜狂欢，这里黑人兄弟们吃的似乎比不上营区内的流浪狗，但心态却是乐观积极的。
可堪孤馆闭春寒，直挂云帆济沧海
作为三十岁左右的人，上有老、下有小，事业正值爬坡上路、负重前行阶段，体力、智力、勇力、能力发展到人生高峰期，经常会走到人生的十字路口，面临机会多，身处压力大，容易成功，也容易犯错。
作为维和官兵，身处异国他乡，最根本的是守住安全、保住稳定。“稳”字是为人处世的根本，保持“稳”有很多做法，最根本的是拒绝侥幸，心存侥幸的人，大都是徒有小聪明。孔子说，聪明的人，必须守住愚昧。有时候按章办事是显得呆板愚昧，但这是最全可靠的方法，尤其是在国外，遵守规则是很重要的。正所谓，大智若愚，大勇若怯。侥幸的人，对待法规不知敬畏，这样的人并不是真正的勇者。
世间名利双收的事情少有，如果有，大多也都是风险与利益共生，当眼中只有利，忘记弊时，就如同心存侥幸在刀尖上嗜血，不论转多少圈，侥幸都是在蒙蔽视听、掩耳盗铃，因侥幸获得的自由和便利越多，最终遭受的劫难也越大。最有效的办法是杜绝侥幸，心存侥幸必有不幸，悬崖勒马收缰晚，船到江心补漏迟。稳，体现了中庸思想，不一味强求，不贸然反对。对自己掌控自如。
孔子说，要“少年戒色、中年戒斗、晚年戒得”，就是要少些锋芒毕露，多些韬光养晦，正如中国书法中的藏锋和露锋，平时厚积薄发，韬光养晦，危急时刻才能牛刀小试，展现光芒。年轻时光芒越多，越容易丢失，手中权力越大，越容易迷失自我。
保持一个人稳不能保持整体稳，要保持集体稳定，就要在一个人稳的同时要建立相互通联，正如高楼大厦，钢筋混凝土相互交织，框架结构相互扭合，才能万丈高楼平地起。一个集体的稳定，很重要方法是沟通协调，凡是工作出现隔阂卡壳的都是没有主动沟通，只有你中有我，我中有你，总体协调顺畅，才能长久和谐共处。
一幢大楼，有地基，有房顶，有墙皮，有砖体，同样是水泥，有的在地下默默奉献，有的在云中光彩熠熠。暴露在外的最先遭受腐蚀，深埋地下的却可万古长存。古人教导我们，要有大格局、大胆当，舍得下小得失、小恩惠，要多做幕后奠基人，少露台前风光脸。
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烽火烟云第44期；作者：韩超；
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