我娃曾一度困惑并问过文化身份认同问题，那时我也没有好答案。但本书给了我答案，这是一个特别大的收获：
（Ｐ５０４－５０５）人们怎样平衡他们的种族身份和国家身份的关系呢？他们可能会形成”二元文化“或“全文化”同一性，既认同本种族的文化和宗教，也认同更大的文化。“在很多方面我同周围的人没什么两样，但我也认可自己的文化传统”。
我们会根据所在群体来评价我们自身。如果我们把所在的群体（学校、雇主、家庭、民族、国家）看成优秀的，我们也会觉得自己很优秀。积极的民族身份认同有助于提高积极的自尊心。同样，那些融入主流文化的人也会拥有一个积极的社会身份认同。而那些既没有民族身份认同也不被主流文化接受的边缘人通常自尊心比较低。“双身份认同”的人通常有很强的积极自我概念。他们能够在两种身份之间转换，和什么样的人在一起时，就采取什么样的语言和行为方式。多元文化可以确保所有公民保持自己的身份，以自己的祖先为荣，并且有归属感。
以下同外交直接相关：
——冲突。多数冲突中只有核心的一小部分来自真正的矛盾，外面包裹着的则是各种各样的误解。冲突将世界一分为二，即我们和他们，好人和坏人，“我们爱好和平，而他们则具有侵略”。党派之间总是夸大对手与自己的分歧，而事实上他们与对手的一致性要比想象得多。激化冲突的另一个常见的错误观念是“领导xie恶——民众善良论 ”（P488）。每场战争至少存在三种误解：低估对手的实力，把自己的动机和行为合理化，特别是把对手妖魔化。
——接触能使偏见减少，但必须是平等的接触。如果是不平等的接触，或者竞争性接触，结果会更加恶化。只有合作性接触才能使他们团结。
国家需要一个敌人。敌人不停地变换，但敌人永远存在。
对于世界来说，重要的是建立一个超级目标，并建立合作关系来产现它。
透明度错觉：认为自己的感觉是流露在外的。
—— 解决冲突的方式：沟通。包括谈判、调解、仲裁。建设性争吵；女孩争桔子的双赢故事。
调解：双方都信任的人；说服双方跳出非赢即输；让双方确认自己的目标，并按重要性给目标排序；避免妖魔化对方，赋予对方人性。
——关于和解。百分之百合作的人最后往往会被倾轧。单方面的妥协行不通。ＧＲＩＰ：逐步、互惠、主动、减少紧张。（Ｐ５１１）一方声明希望减少紧张的主张，做出小的意在降低冲突的行为，邀请对手回报。要使对手正确理解自己意图，而不是当作示弱或欺诈。不在任何领域做出大的牺牲，保留反击的能力。
——一个人的少数派比两个人的少数派困难得多。分裂成１０：２的陪审团不等于分裂成５：１的陪审团。
——按一般美国人的生活方式计算，需要五个地球才能养活地球上的７０亿人（Ｐ５８２）。
以下纯心理：
——一旦知道了诊断结果，回过头看之前的症状就很容易解释了。
——塞利格曼认为，宗教信仰和家庭观念的淡化，加上个人主义滋长，导致现在的年轻人在面对挫折时的绝望和自责。
——《思想录》：人们对自己发现的道理，比由别人发现的更加深信不疑。
——亲密关系带给我们最大的痛苦，也给予我们最大的欢乐。
——适应水平现象。人类在以往经验的基础上，不断调整自己的中性水平。人们总是低估自己的适应能力。
——学生们认为，自尊、亲近感、自主掌控感是最强烈的情感需求（Ｐ５９６）。生命中最重要的东西并不是物质。积极的体验（常与社交有关）能使我们感到更幸福。快乐取决于我们同他人的比较，特别是同一群体的人的比较。我们对简单生活方式的适应也使我们快乐。
终于摘记完了这厚厚一本书，以Ｐ６０１本书结尾的一句话来结束这篇笔记：
那些有助于真正美好生活的东西——亲密牢固的友谊、充满希望的信仰、积极的思维习惯、全身心投入的活动——是永久常在、可持续的。
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