四十四章
“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”
孰亲？孰多？孰病？什么最亲近？什么最贵重？什么最痛苦？如果仅仅是问题，当然很好回答。名声和身体相比，哪一个更亲近？生命与财产相比，哪一个贵重得到与丧失相比哪一个痛苦？可问题是，在现实生活当中，我们所面对的不是回答这么容易。
其实很多时候我们都面临着选择。选择并无对错，之所以要选择，是因为想选一个自认为更好的。有选择。就有对比，就有利弊的衡量，可能伴随着还有无尽的烦恼。不管选哪一个都要耗费大量的精力，到最后结局未必是自己想的。
说到底，人还是有欲望的。即便是再佛系的人，再看淡一切，内心还是有牵挂的，还是有在乎的，当然有了这样的心理之外，就回想着只是一点小小的愿望，满足就是了，但是有了第一，就会有第二，私心就可能会越来越大，就会越来越不满足，当不知足的时候就会为自己带来祸祸。
所以说真正做到的不为得失，不为名利，不为身外之物，很难。只能说尽自己所能的，做到知足。知足才会知止。
四十六章
“天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”
读到这一章的时候，发现和四十四章内容相似，但感觉有进一步的说明。
如果说第四十四章让我们开始思考，究竟生命当中什么才是最重要的呢？应该如何去做呢？如果说得到的是一个要学会知足的结论的话，那么到了第四十六章就进一步的说明为什么一定要知足。
当不知足的时候就会“甚爱必大费，多藏必厚亡”，过分私爱必然要有重大的耗费，太多收藏必然会有厚重的损失，不知足者演变到最后就会剩下贪欲，严重者甚至会危及生命。就如那些国君，贪婪不知足，想要领土扩张就会发动战争，天下无道，连那些母马也要上战场。
“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。祸患没有比不知满足更大的了，罪过没有比贪得无厌更大的了。我理解的是：因为想要得到就会犯错误，因为不知道满足就会带来更大的祸患。所有的起因都是因为“欲得”，还是因为念头。很多事情真的是在一念之间。难怪会说要三思而后行。
“故知足之足，常足矣。”所以说知道满足难能可贵，而能够有满足的满足，确实是需要修行的。《大学》中说“修身齐家治国平天下”，修身是我们的第一要务。而自己所要修行的还有很多。
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