六安境内有瀑布峡谷、原始森林等壮美景观，有瓜片、天麻、灵芝、茯苓等喜人物产，可谓物阜民丰。早在尧舜禹时代，它已是国内一线城市。然而，当其北方寿春、南方安庆、东方合肥在历史长河中相继闪耀的时候，六安却像是中了魔咒，长时间处于好山好水好低调的状态。
魔咒？还别说，经过一番研究，笔者发现六安真是一个被下过咒语的地方，今天已极少有人知道那段诡谲的历史了。
一切的一切，要从一个叫皋陶的人讲起。
在尧舜禹时代，皋陶可是个名如天雷的大人物。据传其为东夷首领，英明公正，尧舜之政，多出其手，与尧舜禹并称为上古四圣。
同尧舜禹一样，皋陶也是个伟大的征服者。
“皋”字写法为“白”下一“羊”。“白”同“伯”，为物资分配者、长老； 古以“牵羊礼”为受降仪式，“羊”寓意“被征服者”——所以“皋”为“征服”的意思。皋城即为“征服者之城”。今人把“皋”写成“白”下一“大”，“大”下一“十”，也是很好的。“大”下一“十”为“四方皆遵从大人”之意，与原写法有异曲同工之妙。
皋陶因功获得了以皋城为中心的广大封地。他在此处辛勤治理各部，病故后也埋葬在了这里。
可是，皋陶死后没多久，皋城便不叫皋城了。《帝王世纪》记载：“皋陶卒，葬之于六”。“六”即今天的六安，和“皋”为同一地。
皋陶墓在六安城东
好端端的皋城，怎么就变成了“六”呢？
这全是因为上古历史中的一桩超级大事件。
大禹死后，帝位禅让给了皋陶的儿子伯益。大禹的儿子夏启不服，起兵反抗，伯益不敌，兵败被杀。从此中国进入家天下时代，夏启希望自己的子孙能够世代享有王权。
正是由于伯益兵败，导致了“皋”地变成了“六”地！
古人迷信，相信“九”为天数、阳数，为王权之象，“六”为地数、阴数，为臣子之象。大禹分天下为“九州”，周朝分臣事为六部，绝非偶然，就如《周易》中阳爻用九，阴爻用六，内中有着源远流长的文化因素。
在古人看来，先人墓穴地选择与所处地名称都会对后代发展产生大影响。“皋”不仅字形之义为王地，其古音跟“九”也一样，这是夏启不能接受的。把“皋”改为“六”，一为给皋陶葬身之地施加一层文化咒语，使其后代不能翻身夺取王权，二来也要让奉祀祖先的皋陶后人清楚，那就是一臣子之地，要老老实实，不要有非分之想。
西元前 121年，汉武帝取“六地平安，永不反叛”之意，置六安国，于是“六安”之名便一直沿袭至今。
四千余年过去了，古人多少心思已淹没于沧桑烟云。
有趣的是，皋陶后人并未因“咒”瘫痪，其中最出色的一支继承了其“理官”事业，在商、周国家治理中均发挥了重要作用，不仅总结出“道”这一中华文化核心概念，还诞生了李世民这一旷世雄君，且使李姓成为世界第一大姓。
不过善良淳朴的六安人民或早已忘记了夏启加之于皋城的文化咒语，每日徜徉于温暖阳光中，淡然享受着美好生活。
如此，也甚好！
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