刺客们的信条

1，侠客？刺客？

每个男人都有一个武侠梦。在金庸、在古龙、在梁羽生的笔下，侠客们仗剑江湖，快意恩仇。他们在阳光下，用手中的剑激浊扬清，扬名立万。

与之相反，刺客则是与之相反的做派。他们为利不择手段。他们是阴冷的毒蛇，潜伏在暗处，静候目标的到来，给予致命一击。

然而翻开史书，侠客们手上也沾着斑斑血迹，刺客们也会为了心中的信条慷慨赴死。侠客和刺客两个看起来截然对立的角色，竟变得模糊起来。

十步一杀人，千里不留行，事了拂衣去，深藏功与名。这似乎是对刺客最真实的写照。然而这是李太白心中对侠客的憧憬，这首诗叫《侠客行》。

翻开《史记·刺客列传》，看到的是一个个为了高义与信条决然赴死的侠客，原来在那个时代刺客即是侠客。

专诸刺吴王僚

2，士人的消亡

我们现在已经很难再看到真正的刺客。脱身于的侠客的刺客需要时代给予他们自由与高尚的养分。这个土壤就是士人阶层的存在。

周一朝，有严格的等级制度——天子，诸侯，大夫，士，庶民。而士人这一阶层，超脱于庶民之外，又在贵族之末。他们手里掌握着一定生产资料，因而不用为了生计而奔波，可以恣意践行他们自由高尚的精神。这就为侠客的诞生而提供了土壤。

那时候交通不便，诸侯之间又各自为政，因此对基层的控制力相对薄弱。许多地方都是草莽之地，官府的管理形同虚设。杀了人或出逃别国，或藏于乡野。总之天地为家，自由快活。四大刺客之中的聂政即是因为有人命在身，而逃亡至齐国。

西周末年，礼崩乐坏，权利洗牌，士人这一阶层逐渐消亡。他们丧失了原来的生产资料，变得落魄潦倒。

然而自幼修习六艺的落魄贵族士人们，自然不愿意与庶民为伍，从事“低等劳动”。因此成为权贵的食客就成了最好的出路。

3，养士之风的兴盛

那时候，连年的战乱，贵族们的统治力降低，需要智、勇、辩、力之士补充他们的人才队伍，帮助他们巩固统治。

一方需要上升的通道，一方需要有能之人维护统治，双方一拍即合，养士制度就此兴盛。那时候你要没养几个食客都不好意思说自己是权贵阶层。

这一风气到了战国时期达到了顶峰。著名的战国四公子门客众多，信陵君、孟尝君门下门人食客更是多达三千。他们或文彩风流，或武艺超群，甚至不乏鸡鸣狗盗之徒，滥竽充数之辈。

可以说势力越大的贵族食客门槛越低，像孟尝君这样闻名天下的公子，哪怕你是无能之辈都来者不拒，给混一口饭吃。不止士人，天下之人皆趋之若鹜。

4，侠客化身刺客

老板给员工工资，是要看业绩的。贵族们也如此。手下门客众多，能力三六九等，待遇自然也不一样。

士人得到生活保障的同时，晋升到上层社会，就需要为供养他们的贵族们立下了功劳。

在平原君手下本籍籍无名的毛遂，以三寸不烂之舌说动楚王与赵结盟，共抗强秦。从此毛遂被平原君奉为上宾，成为国家级人才。

而身为武人，侠客们可没有合纵连横，搅弄风云的本事。他们能做的就是化身为金主们手中的利剑，为他们荡平前路的障碍，为他们卖命。

信陵君窃符救赵时，使门下力士朱亥用大锤锤毙晋鄙，方得掌握兵权，解赵国之围。他自己也因为这件事展现出的战略眼光以及舍己为国的胆魄受天下人的崇敬和向往。

5，刺客回到侠客

春秋战国时期，刺客众多，他们为了自己的金主，刀尖起舞，取人性命。他们中大多的经历都不值一提，许多人水花子都没翻一下，就淹没在了历史的长河中。毕竟也算得是买凶的勾当，不太上的了台面。

然而翻看完《刺客列传》，心中却泛起了一丝感动。我看到的不是为钱行凶的亡命徒，而是一群为了国为了义慷慨赴死的侠客。

他们知道自己断无生还之望，但还是还是为了心中的信条、心中的道义拿起了手中的刀剑。这一刻他们不再是阴冷无情的刺客，而是曾经快意恩仇的侠。

6，侠的消失

战国七雄中，历经商鞅变法，加强中央集权的秦国是唯一没有养士制度的诸侯国。

一方面，王权空前集中，一国之主容不得有贵族在自己眼皮子底下揽人做大。这对君王来说是巨大的威胁。

另一方面秦国改善了人才选拔制度，有能之士更容易受到官府的任用，获得官位，跻身上流社会。而对于武人来说，更重要的是通过军功可以获得爵位，而且爵位也需要军工来维护，不能世袭罔替。这就给了士人们翻身成为贵族的机会，谁还去寄人篱下。

此外于官府而言，儒以文乱法，侠以武犯禁。秦自确立以法家治国的方针后，律法严苛，对基层的控制力也远胜其他六国。仅是街头私斗削人头发都会被判强制去修长城四年，更何况取人性命。在国家机器的打压下，游侠也几乎没有了生存的土壤。

因此随着秦统一六国，风靡一时的养士制度也走到了终点。天下皆慑于暴秦，兴盛于先秦时期的侠客一道就这样走向了凋零。

侠虽然消亡了，然而侠义精神并不会消亡。为国为民的侠客精神更是延绵千年，写在我们名族的基因里。

PS:最近读了史记中刺客的故事，很是为这些舍生忘死的刺客感动，想着把他们的事迹改编成故事，这也是我一直以来的愿望，

这篇就当作是序篇吧，希望写成后没人喷。