《论语.八佾》原文：
三家者以《雍》彻，子曰：“相维辟公，天子穆穆，奚取于三家之堂？”
孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家在祭祖完毕撤去祭品时，也命乐工唱《雍》这篇诗。孔子说：“（《雍》诗上这两句）助祭的是诸侯，天子严肃静穆地在那里主祭。怎么能用在你三家的庙堂里呢？”
春秋时期的鲁国，由“三桓”联合执政，轮流掌管鲁国大权达三百多年。在此期间，三桓之间争权夺利，大肆扩张封地，私自建造城池，将鲁国国君玩弄于股掌之间，僭越行为时有发生。
比如，前面的八佾舞于庭，季孙氏公然在家庙中使用天子礼仪，孟孙氏、叔孙氏也不遑多让，在祭祀祖先之时，演唱只有天子才能唱的诗——《雍》。
这鲁国的权臣只是大夫而已，连诸侯都不是，却用天子的礼仪舞蹈诗歌，这明显就是想造反了，司马昭之心路人皆知。
历史上，像三桓这样的当权者总是利令智昏，做出不合身份的越礼之事。当时，他们觉得这样做对自己肯定是有利的，但事实上，这是一种短视行为，其僭越之举往往为他们的灭亡种下祸根。
因为榜样的力量是无穷的，而执政者的行为就是天下人的榜样。所谓上行下效，讲的就是这个道理。
三个大夫任何时候都在展现自己的不臣之心，向天子释放他们的狼子野心，但结果是三家大夫的家臣，有点权利的也想着揭竿而起，替换掉他们，当时的社会现象就是这样，他们都没有好下场。
所以孔夫子才讲，人要讲礼，要宅心仁厚，当你无礼的时候，别人就会用无礼回向你，不是你伤害的那个人会回馈你，而是你身边的人会回馈你，这个世界上坏人很有意思，你坏最终那个坏都会回到你身上，这就叫万法皆空，因果不空。
我们要讲礼，要摆正自己的位置，你可以努力往上爬，但你不要一个员工去行使总经理的权利，那你把你的上级放在什么地方呢？什么东西都要讲规矩，无有规矩，不成方圆。
你讲礼，别人也会对你讲礼，你讲规矩，别人也会对你讲规矩，大家都讲礼，都讲规矩，路才能走得更远。
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