不经他人苦，莫劝他人善

《次第花开》中希阿荣博堪布认为我们投生为人是无比幸运的。

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世间有佛法，且由于宿世的因缘，得闻佛法并心生欢喜信仰，入佛门得善知识。

生而为人，又有机会佛法加持，此乃珍宝人生。然感怀现实中太多人因为缺少一些条件（八种闲暇、十种圆满），例如有人生不逢时，世上无佛；或温饱不济，无暇修行等等，不能善用自身为人、耳聪目明、佛法普渡的大好人世间，无法真正离苦得乐。

因此，在他面对为了养家糊口不得已而成为贩卖或宰杀牲畜、鱼虾为业的老百姓时，堪布用这样一句话来形容他的感受：“想想他们真是可怜，同样是为了生存，很多人可以做更加轻松体面的工作，而他们却必须成年累月在市场禽畜肉类区令人作呕的腥臊恶臭里生活。”

看到“可怜”二字，我内心稍有挣扎。我不是佛教徒，但我也知道佛渡众生，众生在佛前一律平等，即便是阿猫阿狗，都要一视同仁，可以教化，成就菩提心的吧？

倘若高居庙堂之上，用怜悯加厌弃的的眼光看待生在水深火热之中、挣扎困苦的世上众生，心想扶一把吧，嫌弃对方腥臭；想要捞一把吧，怕沾湿了自己的裤脚子……

我感觉这不是菩萨、佛陀相！更像是一个得了些利、修行又不够的小沙弥！

在我内心深处，我觉得真正能普渡众生的人，必然是亲身经历过千般苦万般难，与众生心意相通，众生之苦感同身受，甚至愿意汲生命之力助万众脱离苦海，最终涅槃。

佛陀讲经授法，他会嘴里讲着众生平等，心中吐槽“这个人长得真难看，怎么还离我这么近，真烦死了……”，这怎么可能呢？即便有个人急忙忙从市场跑来，还没来得及换下屠宰用的工作服，带着一身腥臊味，佛陀也必会予之慈祥、悲悯、鼓励的眼神吧！

堪布说，如果用一句话概括佛教的信仰，那就是：信佛就是相信因果。

这个我信。有因必有果，前世恶今世报，这个我也信。那些以杀生、欺骗、偷盗、邪淫等方式谋生的人，想必就是因果报应的事，他们确实需要有人开示、引导向善，早日脱离苦海。

但明知道这是因果循环，却“可怜”这些人没能像别人一样做体面工作，不能平等视之，是不是有点世俗了些？

可能人在世间，即便是佛门也不能免俗？

堪布出生在普通的牧民家庭，但两位伯父都是具足功德的喇嘛和上师，他自小对佛法兴趣浓厚，8岁师从才旺晋美堪布修习佛法，几经辗转，成法王如意宝晋美彭措的上首心子之一。他遵从法王的教导，以弘法利生为己任，多年来不辞辛劳赴海内外各地弘扬佛法，发起、组织各类共修活动，以正式授课、现场开示、发表文章等多种形式接引、指导佛弟子闻思修习佛法，深受众弟子的尊敬和热爱。

堪布生了重病，引得四方震动，弟子、朋友们嘘寒问暖或鞍前马后，打理安排。无论如何不会像平头老百姓一样因为无钱治病一夜白头。

有时候，不经他人苦，莫劝他人善。如果不能真正帮助他人解脱，有些话，不如不说，包括同情、怜悯，但尽绵薄之力即可。

但话又说回来，不能不承认，希阿荣博堪布的《次第花开》确实是本好书，读来如同与堪布对坐，语言通俗易懂，语气平易近人，句句经典。每读几句都能引发我们对人生、因果、轮回、大爱的思考，特别适合像我这样性格单纯的人和饱经沧桑差一步登天的高人来读。