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佛法修行的根本所在

佛法修行的根本所在

作者: 真空妙有无量寿 | 来源:发表于2018-06-18 04:51 被阅读11次
    佛法修行的根本所在

    无明,迷执,烦恼。念念不住,便是生灭法。断除烦恼心,便是解脱,出轮回,离苦得乐,不生不灭,成佛作祖的根本所在。

    烦恼如何断?宗门教下,八万四千法,方便有多门,归元无二路。小乘人修四谛(苦集灭道)法,十二因缘法。大乘修六度万行。止观,参禅,诵经,持咒,念佛,等等。都是修的戒定慧,就是四个字,「看破放下」。看破是智慧,放下是功夫。

    「身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使染尘埃」,這是渐修。「菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何使染尘埃」,這是顿悟。

    唐代禅法大盛,以六祖慧能为代表,开悟的祖师有四五十人之多。达摩西来,开一代宗风,讲的是「明心见性,见性成佛」。禅宗的源头,据说是佛在灵山会上拈花,无人领会其意,唯独大迦葉,会心一笑,于是佛说「我有如来藏性,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付于摩诃迦叶」。大迦叶是西天禅宗的第一代宗师,到达摩是第二十八代,达摩东来传法是东土的第一代祖师,到慧能是第六代,一直衣钵相传。慧能开始就不传衣钵了,只是口口相传,以心印心。一一一這一宗派的主要特点就是「顿觉了」,不以文字为重,甚至有「呵祖骂佛」的特例。禅修的时侯彻底不着一切相,「魔来魔斩,佛来佛斩」。有不慎念了一声佛嗽口三天的公案。這里让我们体会到一个修行的真谛,即是必须要求达到一尘不染,无住(执着)生心。

    這一派是最利的上上根人才能有希望成就,不好修,所以宋以后开悟的几乎没有了。参话头的方法来修禅己经是很未路了。

    再说密宗,他们的祖师应该追溯到佛陀的儿子(也是徒弟)罗睺罗,他在如来会下是密行第一。传入中国后,也是在唐代兴盛,唐密已经失传,现在的密宗一个是「东密」(日本),一个是「藏密」。外界对密宗误解很深。其实這是一个很高深的大法。讲究的是即身成佛。也不是一般的根性所能成就的。藏传佛教中,据说建国后直到六十年代,修成,虹化的仅有六人。以后没再发现。对于這个宗派的修法,听外界的传言都是不正确的,基本都属于谣传、诬说。我這里略说一二,可以少正视听。一,戒律很严。二,学修功课很重。入门后,先学十年的显教,即是同内地佛教修学功课基本一样。要求很严。正修灌顶以前必须修完很多加行功课,譬如,磕十万大头,念十万六字大明咒等等,还要背诵多少经典,内容项目很多。如果十岁出家,须经过二三十年,直到四五十岁才能进入相应层次的初级阶段修行,以后还有好多进阶,大多数人一辈子也就是一个学僧阶段。一一一邪路邪行不在咱说的话题中。

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