嘿，这里是曲奇。这个视频继续是碎碎念。可能要等我状态好一点才能继续做其他的事。
在这里想说一下跟父母有恩论相关的事儿了。因为我每次整理思路，总是碰到它，然后被它pia一下就挡回来了。不把它处理掉，就没法继续下去了。所以只好处理一下它。
这个问题其实我还思考了蛮久的。首先，关于什么是有恩。我又搜了一下百科，恩这个字，意思是好处。所以一个人对我有恩，意思是TA给了我好的东西，我喜欢的东西，我想要的东西。
是这样没错吧。
那父母对我们有恩，首先是说父母给了我们生命。生命多么多么美好啊，你能说生命不美好吗？但问题在于，我想要吗？
我真的想要我的生命吗？我生出来之前有做过选择吗？不知道。
如果我并不想要苹果，有人硬塞给我一个苹果。然后跟我说这个苹果多么多么好，多甜多红多可口。TA是对我有恩吗？
并不见得吧。
接下来就会有人说，你不想要就自杀啊。居然会有人这么说的耶。我听到的时候还真的很吃惊。
虽然也的确有些人是自杀了，这可以告诉父母这个生命我真的不想要。
问题是虽然我不确定自己想不想要这个生命，但我确实很害怕死亡。就像是有人硬塞给了我一个快递。然后告诉我，你不想要就丢掉啊。但是垃圾桶在很远很远的地方，要花费很多力气才能丢掉。而且丢掉的过程很有可能会很痛苦。
于是我权衡再三，犹豫了半天最后没有选择丢掉。然后他就说，你看，你还是想要的吧，我对你有恩。这种说法真的是很奇怪了。
而且很多人即使这么麻烦，也要把它丢掉。可以看出其实生命本身并不一定是好的。这么说可能有点奇怪，但至少在很多人的眼里，他们的生命，他们的生活不一定是好的。
不一定是好的，不一定是我想要的，不一定是我喜欢的。
所以也就不一定有恩。
当然我也没说一定没有恩。我只是觉得，恩这种东西，应该是存在我心里的。别人给了我好的东西，我心怀感恩。这没问题。
但是别人给了我一个东西，一直唧唧歪歪他对我有恩，这可能就是自作多情或者道德绑架了。如果你不愿意，不想给的话，其实可以不给的。
所以对我有没有恩这件事，只能我说，不能由别人说。尤其不能由父母或者无关人等指着我说父母对你有恩啊！这件事情我是不接受的。
也许有人听完之后，会觉得“你说得好像有道理，但我就是觉得父母都对孩子有恩”。或者有人认为这种怀疑本身就是一种污蔑，道德沦丧。人就不应该讨论这种事。你怎么能怀疑父母是不是对你有恩呢？
好的，这就是另一个问题了。在《乡土中国》里面谈到过这样一个现象。家庭一般来说是个生育和抚养组织，它的功用是把孩子养大。但是在中国，它经常也是一个生产组织。
什么意思呢，就是一个大家庭就像是一个大公司那样，各司其职。老奶奶是董事长，大儿子是总经理。其余人等都根据职位听他们指挥。
这里面最重要的关系是父母与孩子，而不是夫妻。婆婆和儿媳算是上下级，儿子和父亲是上下级。夫妻只能算是跨部门的合作伙伴关系，反而没有那么重要了。
然后这两种组织混在一起工作，就带来了一些问题。如果按照公司的逻辑的话，在这个大家族中，有人先付出，有人后付出。比如父亲肯定是比孩子先付出的，他要先去挣钱，把孩子养大。然后孩子长大了，再挣钱给父亲养老。
在这么一个情况下，后付出的人就有可能耍赖。拿了好处就跑路。于是需要有一些手段，让他们没办法随便的逃跑。
在现代社会，使用的是法律。法律规定孩子有赡养父母的义务。而在以前，我们的乡土社会里，不习惯用法律。所谓清官难断家务事，大家很少去告官的。所以更常使用的是道德绑架。
如果你不孝顺父母，所有人都来谴责你，来骂你，批判你。骂得你五体投地走投无路悬梁自尽。我们一向是很习惯使用道德批判来维护我们心中的所谓正义的。而在那个时代，这种道德批判是真的可以活活逼死一个人的。
所以“孝顺”其实是维护一个组织的手段。就像“忠君”一样，是在用感情束缚利益纷争。用道德批判做了法律该做的事。这很奇怪，但在当时是十分有效的。因为当时我们没有什么法治的概念嘛。很多事法律管不到。
为了维护组织的合理运转，这个观念是完全不能被分析，讨论或者挑战的。所以中国人经常一碰到“孝顺”相关的话题，就完全没有讨论的余地了。
只要父母说你不孝顺。你就是千古罪人。
但其实这种想法只要仔细一分析，就会觉得它错漏百出。王侯将相宁有种乎啊。忠君这种事，凭什么啊？天下无不是的父母，意思就是父母对子女做什么都可以？都是没错的？孩子的生命都是你个人私有的物品。
那孩子跟奴隶有什么差别啊。
而且按照公司的这种逻辑，父母从小给你的东西，就不是单纯的“赠送”给你。而是一种“交易”。他给你东西，是为了将来你也还他东西。
有人说养儿防老啊，小时候我养孩子。长大了孩子养我。没毛病啊。是没毛病。如果单纯是交易的关系，那你给我多少，我就还你多少，最多加上利息嘛。
但是现在的逻辑是，你给我一些东西，然后就吃定我了，可以一直指手画脚。我的债永远都还不完。这哪是正常的交易啊，哪有这种道理。
然后又有人说了，父母养你爱你，跟你有感情。怎么说成是交易呢，多难听啊。
如果是感情，那就父母赠送我东西。全凭自愿。我自然而然的觉得这份关系重要，给我的东西好，有恩情就回报。觉得没有恩情就不报。
如果是交易。那就父母先付出多少，我换算一下到时候回报多少就行了。最怕就是一群人你跟他讲感情，说我们感情不好。他说父母有付出，你不回报他们就亏了。你跟他说交易，他说父母对你有感情。
把两码事混在一起聊，就是我们很多事情都理不清楚的原因。
说到《乡土中国》就再提一件事。就是我爸劝我什么东西的时候，讲道理讲不过我。就会说什么“不听老人言，吃亏在眼前”，“你看我们楼上的捕鼠夹，夹到的都是小老鼠。大老鼠都不会钻进去的。”
简单说就是要尊敬老人，要听老人的。
嗯我们以前的社会是这样的。因为种田种地，几百年上千年都是这样。每年都是差不多的时候下雨，差不多的时候收获。生儿育女，婚丧嫁娶。你碰到的所有问题，比你年龄大的人都碰到过了。
所以在这种很朴素，很简单，千百年不怎么变的时代。遇到问题，你问比你年龄大的人，一定能得到解答。这种情况下，老人的经验是最宝贵的。什么家有一老，如有一宝。
但是现在还是这样吗？社会变化速度快的情况下，老人的经验还有多少是有用的呢？
但是虽然社会变了，大家的想法和观念却没有太多的转变。各种稀奇古怪，不符合现代社会的观念还在各种借尸还魂。什么传统文化的女德班。跪天跪地跪父母。生男孩传宗接代，女孩嫁出去就不用管了。多得是了。这种国学班，其实我也被我爸拉着去参加过一次。真的是长知识，涨经验，活久见了。
之前跟人聊天的时候，听到一句话。说我们现在看清宫剧，看古装剧。完全没有任何理解障碍。能共情，能感同身受。不会觉得太奇怪了，他们干嘛一定要生孩子，斗来斗去的。人都是生来平等的，这些人怎么能这样做。
我们还觉得这些很正常，没有什么不能接受的地方。这就说明我们现代人的很多思想，社会上的很多现象。跟古代其实没什么两样。
我们只是用着现代社会技术的一群古代人而已。
但是古代的观念，很多已经不符合我们现在的社会了。之前我的历史老师跟我们讲，中国缺了一次文艺复兴。其实中国有新文化运动的，但是看起来效果不怎么好。
有关于父母无恩论，鲁迅有篇文章《我们现在怎样做父亲》
我给你们念几段。
“生物为保存生命起见，具有种种本能，最显著的是食欲。因有食欲才摄取食品，因有食品才发生温热，保存了生命。但生物的个体，总免不了老衰和死亡，为继续生命起见，又有一种本能，便是性欲。因性欲才有性交，因有性交才发生苗裔，继续了生命。所以食欲是保存自己，保存现在生命的事；性欲是保存后裔，保存永久生命的事。饮食并非罪恶，并非不净；性交也就并非罪恶，并非不净。饮食的结果，养活了自己，对于自己没有恩；性交的结果，生出子女，对于子女当然也算不了恩。——前前后后，都向生命的长途走去，仅有先后的不同，分不出谁受谁的恩典。
可惜的是中国的旧见解，竟与这道理完全相反。夫妇是“人伦之中”，却说是“人伦之始”；性交是常事，却以为不净；生育也是常事，却以为天大的大功。人人对于婚姻，大抵先夹带着不净的思想。亲戚朋友有许多戏谑，自己也有许多羞涩，直到生了孩子，还是躲躲闪闪，怕敢声明；独有对于孩子，却威严十足。这种行径，简直可以说是和偷了钱发迹的财主，不相上下了。”
“论到解放子女，本是极平常的事，当然不必有什么讨论。但中国的老年，中了旧习惯旧思想的毒太深了，决定悟不过来。譬如早晨听到乌鸦叫，少年毫不介意，迷信的老人，却总须颓唐半天。虽然很可怜，然而也无法可救。没有法，便只能先从觉醒的人开手，各自解放了自己的孩子。自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。”
其实这整篇文章里很多话，比我说得还要尖锐，还要难听。我当时看了以后，就觉得，选了那么多鲁迅的文章进课本。这篇也该选进去的，就不用我花那么多功夫去想这问题了。
而且看鲁迅，或者周作人的文章。就会发现他们那么多年前就批判过的东西，现在依旧还存在着。这真是一件令人难过的事。
鲁迅先生，不仅是学医救不了中国人，你的文章好像也救不了中国人。
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