《诗经》214.小雅•甫[fǔ]田之什•裳[cháng]裳者华[

《裳裳者华》是周王赞美诸侯的诗歌。

• 裳裳者华，其叶湑兮。我觏之子，我心写兮。我心写兮，是以有誉处兮。

• 明艳尽放的鲜花，叶儿茂盛绿苍苍。我遇见贤明的君子，我的忧心得宣泄。我的忧心得宣泄，因此有了安乐处。

• 裳裳者华，芸其黄矣。我觏之子，维其有章矣。维其有章矣，是以有庆矣。

• 明艳尽放的鲜花，色彩浓郁一片黄。我遇见贤明的君子，才华横溢有教养。才华横溢有教养，因此喜庆事儿降。

• 裳裳者华，或黄或白。我觏之子，乘其四骆。乘其四骆，六辔沃若。

• 明艳尽放的鲜花，有的白色有的黄。我遇见贤明的君子，驾着四马气昂扬。驾着四马气昂扬，六根缰绳滑又柔。

• 左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。维其有之，是以似之。

• 左边左相来辅佐，君子应付很适宜。右边右相来相佑，君子发挥有余地。只因君子有其长，所以祖业能承继。

裳裳：“堂堂”之假借，花鲜明美盛的样子。
华：花。
湑：叶子茂盛的样子。
觏：遇见。
之子：此人。
写：通“泻”，心情舒畅。是说心中话都倾吐出来，忧愁消除，心情舒畅。
是以：因此。
誉处：一说“誉”通“豫”，安乐。

芸其：即“芸芸”，花色彩浓艳的样子。
章：文章，指其人有教养，有才华。一说为“纹章”，服饰文采。

骆：黑鬃黑尾的白马。
六辔：六条缰绳。
沃若：光滑柔软的样子。

左、右：指左右辅弼，君子的帮手。
君子：指前所言“之子”。一说指古之明王。
宜：安定。
有：取。意为取用他们。
似：“嗣”的假借，继承。

《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，是中国古典文学现实主义传统的源头，对后代诗歌发展有深远的影响。

《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。

《国风》是按国别编排，《雅》《颂》则以十篇为一组，以每组篇首的篇名为组名。

如《小雅》从《鹿鸣》到《鱼丽》十篇，就称为《鹿鸣之什》（伍、什是中国古代的计数单位，“某某之什”，即某某等十篇诗）。《大雅》从《文王》到《文王有声》十篇，就称之为《文王之什》。《周颂》从《清庙》到《思文》十篇，就称为《清庙之什》。十篇以上带有零数的诗篇，不另立篇什，就编排在最后一组篇什内。

《小雅》共有七十四篇，其中部分诗歌与《国风》类似，最突出的，是关于战争和劳役的作品。

《甫田之什》：甫田、大田、瞻彼洛矣、裳裳者华、桑扈、鸳鸯、頍弁、车舝、青蝇、宾之初筵。