基督再来（八）总结篇

基督再来（八）总结篇

2018-11-25

宣召：启22：20 启应：启22章

引言

    经过连续七周的分享，我们对于基督再来是否有了一些直观具体的了解呢？今天我想根据这七周所领受的信息，与大家有一些回忆和分享，希望能因此巩固一下我们的记忆。我今天要从两个方面来重温基督再来的信息，一是从圣徒的预备，二是看基督的预备。当然这么多内容不可能全部再讲一遍，但我希望能通过这样的浏览，带出思考并加深我们的记忆。我们为今天的敬拜和今天的信息来祷告交托。

一．从圣徒的预备看

如经上所记，神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。（林前2：9）我们所信的神从创立世界之前，就为人预备了一切所需要的。虽然人并不完全理解，但在相信的时候就得到了。包括人白白所得、如此伟大的救恩在内。而人要想真正得到天父的喜悦和奖赏的恩典，却是当付上代价的。

1.生命的预备

这里所说的生命，就是从一个罪人到一个蒙恩罪人的改变。也就是必须要重生。重生才可能带来生命的改变。因此每一间基督的教会都担当了这样的使命，将罪人带到基督面前得重生的生命。还记得新生命课程中是怎样描述的吗？如何预备基督再来呢？首先就是要重生做得救的圣徒，其次是殷勤作工儆醒祷告，最后才是生活在主里。

这些事情是谁能完成的呢？这就是教会的使命了，教会需要遵行神的旨意，为牧养喂养愿意寻求永生的人，脱离罪恶捆绑，脱离情欲辖制，逐步归正到基督里。教会所有的工作，都围绕这样的目标进行，每一个参与者也都能在其中得着益处。

因此重生得救的重要性，就越发显明。这不是危言耸听，因为人生不长，按平均75岁算也只有900个月，根本很难到三万天的。现在我们回头看看已经过了多久了呢？我们能在主耶稣面前多少时间呢？还有很多日子可以过吗？纵然你现在很年轻，谁能告诉你我还有多久能留存这个地上呢？重生问题不解决，基督再来就不是福音，而是刑罚。

整本圣经上都没有告诉我们，耶稣何时会再来，但也从来回避主必会再来。所以我们如何等候，就充满了挑战。真正的认罪悔改信耶稣得重生，这是必须经历的生命预备。

还有一种预备，那就是面对世界和苦难，因为若没有这样的预备，六六六灾难兴起的时候，也是无法站立得住的。有愿意为信仰吃苦的心志，有肯献上自己为活祭的心志，有为信仰牺牲的心志。这种预备，绝不是一时的火热，而是火热的持守。没有重生的生命，就不会对神的事真正的关注，当然追求属灵的事也是不可能的。因为在人的本相中，并不喜欢神的圣洁，除非我们真正委身给他，才可能转向以他的事为念，也以他为荣耀、喜乐和满足的源头。只有真正重生了，也才能看真理为宝贵。

2.信仰的持守

生命问题解决之后，如何持守到见主面的日子，却也是一个非常重要的问题。若不持守到底，可能又是个大问题了。谁能跟主跑到最后一刻呢？谁能听到末次号筒的吹响而复活或改变呢？能不能把所信的持守到那日，才是真正的人生重要问题。怎样持守呢？这是个非常严肃的问题。我们提到过警醒的仆人和聪明的童女，正是一种具体的生活操练才能带出的信仰持守的选择。愿意为主死，或者真的不算太难，但若愿意为主而活，就需要经历许多的艰难，才会逐步达成的。

耶稣在讲到仆人的品格中，不仅常提到良善和忠心，还提到了忠心和有见识。这些不仅仅是“我心里有神（主）”的概念，而是实实在在地将基督活画在生活实际中，顺服地将圣言遵行在具体的生活中。这不是心里有，就可以解决问题的，这样的生命都是需要诚实地去经历具体的行道操练的。警醒的仆人是时刻以主的事为念，聪明的童女是凡事都提前作了准备，忠心的仆人是以顺服主为责任，有见识的仆人是渴慕追求学习为喜乐的。

忠心，需要真认识主、真爱慕主的心才可能。良善，需要真顺服主、真相信主的心才可能。有见识，则更兼具这两种，且与智慧连在一起。这是要通过努力、刻苦、专注的学习，认识耶和华的知识很多，但不是因知道真理就能自动临到各人的头脑，而是在相信接受之后，通过竭力遵行的过程而巩固。遵行的过程也是操练别圣的过程，会有拦阻，甚至让亲友看我们不正常。千万不要因被世人戏笑而放弃，因这才是唯一的出路。我们的指望不在今生，而是到那日在基督台前，被夸是有忠心良善的，被认可是有智慧见识的。

二．从基督的预备看

    信徒所预备，是基于基督的预备和应许。主为顺服天父，用无罪圣洁的生命代价来诠释了爱，他所付出这样的极重代价，只为要拯救并得着我们的生命。使我们能脱离永远的刑罚，脱离神的公义愤怒的审判。

1.基督有应许

我们都知道，今天我们所信的，是基于经上所记载的话语应许。天父赐给我们非常美好的愿景，希望我们可以成为与圣子一样的儿子，能够承载祂的爱，永远与祂同在。这样的应许也是一直鼓励我们朝向他，并渴望顺服他，讨他的喜悦。

主耶稣论到他回天上的时候，说起了两件事，是我们常常得鼓励和安慰的。一是他在天父右边为我们祷告，二是他在天父的家里为我们预备地方，且是定要回来接我们去那里的。当他知道在世的日子快要结束时，还向属于他的人发出这样的邀约，应许要与爱他的人一同去那地喝新的。

他不仅应许以色列全家会得救，也应许了凡是父交给他的，一个也不失落。所以他的眼目在观看，自从创世以来的每一个世代，有没有存心敬畏神的，有没有专心倚靠神的。基督还应许了万物的结局都要面对那个大日的审判。但接受了救恩的人，却可以免了那样的祸患，但各人依然要按着所领受的职分和恩赐，到基督台前交帐。所有蒙恩得以在第一次复活的人有福了，因为将要与基督一同做王一千年，以复活的、超越时空的身体，来与他一起管理曾经生活过的地球上，亲自参与到祂恢复起初创造，亲自得回神赋予人的权柄，治理、管理、修理、看守神所为人预备的地。

基督的应许和预备是全方位的，因为这是关乎他所爱的人今生和永远。今生为主所作的，没有不得赏赐，今生得百倍，来世得永生。他还应许我们在世上，要常常借着读经祷告来与他交通，他也应许要把他的话赐给我们，按着他的旨意求，是有“无不得着”的把握。

2.基督有渴望

象旧约时代，耶和华神称呼选民以色列是祂的妻。今天我们新约时代的教会，是耶稣基督用生命作为聘礼所选立的、待嫁的新妇。正因为如此，教会的光景是否合主心意，是否装扮整齐，则是每一个连于这个基督身体的信徒所要关注的。这不是牧师传道所能代替的，而是每一个肢体必须面对的问题。当然基督的渴望是要得到圣洁完美的新娘，所以每一个肢体是否追求圣洁，是否成为圣洁就是第一要素了。

既然基督已经用他的血和身体付了代价并下了聘礼，他的定意也是不能改变的。我们今天都不难理解这个过程，关键就是我们当如何在成圣的路上。因为信徒都起来为生命圣洁努力，才可能达成全群的圣洁。我们一定不要把教会这个概念架空，以为那就是一小群人的事情，或者只是一个讲台供应的问题。不是这样，基督他知道万人的心，也渴望每一颗心都能归正在与祂相交的状态中，在他来迎娶的时候，也是就末次号筒吹响的时候，我们是否都正在朝向圣洁的努力当中。

我们若是真的爱耶稣，就当爱他的教会，并且更多关注各人生命的更新需要。其实反复的讲这些信息，虽然也都是将来尚未发生的事情，但每一件事情都与我们今天的具体生活有关，也与我们教会的每一项事工服侍有关。主渴望看见我们的生命能达到圣洁，但圣洁却不是口号，而正是在具体的事情上显明出来的，是在我们彼此配搭服侍的过程中成就起来的。

结语

    1.今天我们是从两个主题来分享的，一是从圣徒的预备看基督再来，要追求重生的生命，要操练生命并持守信仰。二是从基督的预备看，他对教会、对圣徒都应许了，并且他也热切盼望属于他的，能够享受他所预备的。

    2.分组讨论：我们可以讨论的，除了今天的主题角度，也可以谈到你在这已经分享过的这七讲中，印象最深的是什么。

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