六祖法宝坛经 顿渐品 第八（四）

六祖法宝坛经 顿渐品 第八（四）

（博主注：　慧能一生，不断遭遇佛门各派追杀暗算，可见佛门绝非净土。处于风口浪尖能安然不动已属不易，更难得可贵的是慧能始终保持一颗慈悲心，不断化敌为友。这个思想和老子高度一致。老子说：“善者，吾善之；不善者，吾亦善之;德善。”但是孔子并不认可。孔子认为应该以直报怨，以德报德。孔子可能更偏重于为政而言。黑体字为原文，其他为网上释文，斜体字为博主小悟。)

师见诸宗难问，咸起恶心，多集座下，愍（mǐn，古文同“悯”）而谓曰：“学道之人。一切善念恶念，应当尽除，无名可名，名於自性；无二之性，是名实性。於实性上建立一切教门，言下便须自见。诸人闻说。总皆作礼。请事为师。

在当时，不仅神秀党徒想刺杀六祖大师，就是其他宗派如唯识宗、法华宗各宗诸长老，都派人去考验他，这个提出难题来问，那个也提出难题来问。众多问难，六祖都答覆他们了，但见这种情形有很多麻烦。所来的人对六祖起恶心——都是想杀他或毒死他。你看，做一个祖师就有这麽多人来反对他。这些恶人——间谍，都到这地方住下，聚集在他的座下，如此就很容易刺杀他。

六祖大师见这种情形，就生出怜悯心，对大众说：「我们修道的人，不应该有善念恶念，应当将其去除无余，而不存在，连一个名相都没有了，这个就叫自性。自性就是不二，不二之性也就是实性，也叫实相。在实相上才能成立一切的教门，实相不是在口里说说而已，我现在说这实相，你即刻证得这个实相的理体，这样才可以。」所有出家人听说要连善恶之念都不存，而他们来此企图刺杀六祖或作特务情报，这都是善恶念头。经六祖如此一讲，他们都明白了，故大家叩头顶礼说：「我们要改过自新，拜大师您作师父！」

（本顿渐品第八完）