王建平：每日一文：《感知论第六部》（感知对话录、99）
生存者：
让人兴奋的“方式革命”，这与过往几千年来的“方法与内容的革命”有本质的不同，方法革命是坛子里的折腾，怎么改都改不了客观与生命的方式，这个方式已经限定了方法与 内容，所以我们的思想怎么革命都无济于事，我们改变的，不过是矛盾的位置和矛盾的形态，我们改去改来，人与物的对立改不了，人的自私性质改不了，人与人的竞争改不了，人类的苦难命运改不了，文明社会灾难性的结局改不了……这众多改不了中，最关键的是，我们自己改不了。这才是最要命的，改变外部环境有什么用？改不了人自身本质的革命，都是无效的，不是吗？
感知者：
革客观与生命的命，这对于人类几乎是不可想象的，我们不在客观世界中和不以生命方式存在，这样的思想革命才革到了根子上，这种存在方式的革命我们从未进行过，其实早就该进行，人类为等待这场革命盼望了数千年之久。什么是存在方式的革命？就是改变存在本质性方式的一系列思想变革，首先是世界观的革命，唯物主义的客观世界观念必须打破和放弃，我们的新观念、新思想从存在本来真相的立场出发，重新看待世界，其实我们面对的世界既不是客观的、也不是主观的，这两个古老的观念早就不能解释世界的存在了，我们采用新观念解释的世界摒弃和超越了客观与主观的片面立场和错误认识，真正地从存在的本来原理中纯粹的解释存在，这种新理念使我们旧有的世界观崩溃，新世界观的诞生重新解释了世界与人的存在，这使得人与存在的关系发生了根本性的改变。
这种改变的特征是存在的性质和人的性质变了，人重新在新的存在认识中认识到自己，并重新找到了自己的存在地位，人与存在的新关系使人得到了新的存在的解释，也得到了新的存在的诸多可能。世界观的改变使得人类文明的方向、任务和目的发生根本性的改变，文明的方向不是征服世界，任务不是取得利用物质的自由，目的不是为了生存。文明的方向是世界的良好存在，任务是人存在的和谐、稳定和持续，目的是人存在的幸福与愉悦。这种改变的实质是人与存在重归于一体，人与世界结束了分离与对立的关系，我们把自己看作存在的本身，人对世界再也不是物质的利用关系，而是一体存在、互动存在的不可分离关系。由此世界观将导致人的存在立场和存在态度的大幅度改变，与人无关的客观存在变成了我们自己本身的存在，这种存在性质的回归将导致人类社会的转型与质变，社会不再是生存利益的交互平台，社会是整体存在运动的有机构成，是人与存在紧密结合的表现形式，是人类物种智慧存在的理想状态。
方式革命的彻底性在于对既有理念的取消，原有的一切认识、观念、思想及意识形态都已经失去作用，新方式建立新的认识、观念、思想及意识形态，这不再是方法与内容的改变，方式的变更意味着全部存在现状的颠覆和全部存在事实的更新，这种全面更换伦理逻辑和意识形态的变革人类从未发生过，所以，它引发的震动和给人类世界造成的影响是空前绝后的，更无异于世界的重建和人类的重生。
方法与内容是方式的产物，内容只是表象，方式才直达本质，方式的革命就是正本清源、回归本质的行动，方式的改变才真正地改变了我们的存在形态，才使我们不再在矛盾冲突中生活，才使我们彻底脱离苦难生存的死循环，才能使我们一劳永逸地解决人类遭遇到的所有问题。从理论上也可以推断，人类必须进行一场彻底的方式革命才能脱胎换骨，进入到全新的存在形态之中，改变不再仅仅是内容的问题，方式的革命才是留给我们进入理想之境的最大机会。
（接下）
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