睡不着，突然脑子就被这个悖论缠住了。
宇宙很大，却束缚住了所有人。人，就活在地表一生。上不了天，入不了地。凭借所谓的现代科技在地球表面附近逛荡。
即使看破红尘，也终究逃脱不了世俗的羁绊。
青灯黄卷，暮鼓晨钟。好像真是很自由且无欲无求似的。其实不然。或许出家人可以过得很清贫，但是还要吃饭，喝水，呼吸，穿衣服。
就这么说吧！出家人。无欲无求。那么我就假定有一个人是假出家。有一个人是真出家。他们过着一样的生活。真出家的人什么也不想，仿佛很自由自在。假出家的人呢，不能吃肉，他可难受，但是他不会因为没肉吃而死去。不能性交，他还是可难受。但他不会因为没有性生活而憋死。于是呢！我看上去他们是一样的，我不知道他们如何！
那就引进一个人。来说说性交这个东西。
俗家人。
俗家人可以吃肉，可以在无知时空里性交。吃肉大家都吃的。性交这件事，却总不愿大白于天下。但是大家都知道彼此都会干这些事。而且很明确的知道是具体的两个人。比如所谓的夫妻。姑且说这是俗人眼中完美的夫妻。生儿育女。那么大家一定知道这两个人性交过。这是很确定的。只是不知道时空而已。
这很是一个问题。如果有光天化日性交，那大家一定是唾弃。而无知时空的性交。比如上述的夫妻。则不会被人唾弃。而且这种无知时空的性交还会被赞美。因为使人满足了欲望，而又不伤风败俗。
大家都在无知时空干，但有人不在无知时空干。于是大家都指责这个不在无知时空干事的人。说他是有欲望的，是坏的，是邪恶的，总之是伤风败俗的。
真假出家人，无论是真的不想性交，还是强憋着不去干那事。总之都是没有性交。于是这出家人又去指责那些性交的人。无论是在无知时空的性交，还是有知时空的性交。出家人一概否之。认为是淫业。
出家人于是就显得很无欲无求了。但是还不是。我们再引进一些出家人和俗人共同的东西，比如穿衣服，吃饭喝水呼吸。
先引进一个疯子来说穿衣服这件事。
出家人和俗人都是要穿衣服的。但是有一个疯子就是没有穿衣服。读过鲁迅的人知道，这是会让人联想到很多东西的。今天规定只允许联想到性交，而大多数人也只联想到性交。俗人以不在无知时空性交为耻。为了不让人联想到自己性交。于是穿上了衣服。而出家人呢！出家人不性交。也要穿衣服。因为俗人会联想出家人性交。出家人怕俗人联想到自己性交，于是穿上了衣服。那么就可以偏执的理解为出家人骨子里其实也是渴望性交的。那么上文的真假出家人也就有了一定的区别。穿了衣服的出家人都是假的。
但是我把自己绕进了一个悖论，于是现在不能定论。那就引进一个不穿衣服的出家人。姑且认为不穿衣服的出家人是真正的无欲无求了。
那就说到吃饭喝水呼吸了。呼吸也扔掉不谈。就说吃饭喝水。不穿衣服的出家人和俗人一样，要吃饭喝水。
吃饭喝水也是一种欲望。饿肚子，尤其是渴水，是一件很难受的事。于是饿了就吃东西，渴了就喝水。那么不穿衣服的出家人也有了欲望，不能再是真的无欲无求了。
那就引进一个不用吃喝的神。姑且认为神不呼吸。
那真正的悖论来了。
若有一个神。不吃不喝也不睡。不吸气不吐气。不穿衣服不性交。也不在意别人误会自己性交。就这样一个神。活在地球表面。和众生不同，他能飞天，会遁地。刀枪不入有法力无边。长生不老是万寿无疆。总而言之是无所不能。甚至能造出自己搬不动的石头。
那就有一个终极问题。这个神是想活着的。即使他不需要凭借任何东西去活，不用吃喝睡，不用呼吸，不要供奉，不需要人的信仰意志，不用任何能量的活着。那么他只要维持活着的状态，就说明他想活着。即使是他惯性的活着。也是想活的。如果他没有想活的念头了，就会结束这个惯性的活着。他会自己把自己弄死。如果没有弄死，那就说明有活的欲望。所以说，活着，就有欲望。有欲望就不能成为真正无欲无求的神。
那就只有死，然而选择死亡就是真正无欲无求了么？
不是这样的。死和活是一样的。都是一种欲望。可以这样说：不想活的人的欲望就是死。不想死的人的欲望就是活。那么究竟有没有这个人或者神真正的无欲无求呢！
无知时空：不知道的时间和地点。无知：不知道的；时：时间；空：空间，即地点。
惯性的活着：从来都活着，也一直活下去。保持当前的状态。
8018/07/14日夜和15日凌晨记
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