李逵到底是一个怎样的人？金圣叹对李逵有段很高的评价：“李逵是上上人物，写得真是一片天真烂漫到底。看他意思，便是山泊中一百七人，无一个入得他眼。《孟子》“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，正是他好批语。”曰：“李逵何如人也？”曰：“真人也。”什么叫“一片天真烂漫到底”？什么叫“真人”？这样的上上人，到底是个怎样的人？天真烂漫这几个词对李逵适用吗？他可能有天赋的质朴的是非观，但是，他欠缺鲁智深那样的悲悯情怀，心智其实没有成熟，实际上他一直没有长大，有孩子的天真、单纯以及胡闹闯祸、没准头、欠缺是非判断力。金圣叹或许带有一定的目的，把李逵评价得太高了，仿佛与文明文化有关的都不是好人，赤字之心固然重要，后天的学习和文化也是不可少的，否则教育何用？
李逵是典型的“人找事”，一出场就是闹事。半天的工夫，就闹了五场，简直闹得我们应接不暇，眼花缭乱，又心烦意乱。一出场，宋江看到李逵的长相：不搽煤墨浑身黑，似着朱砂两眼红。宋江本身都这样了，看到李逵还吃了一惊，可见李逵的外貌，确实有非同凡人的吓人的地方。但是李逵却当着宋江的面，问戴宗道：“哥哥，这黑汉子是谁？”口无遮拦，说好听是心口如一，心无遮拦，可是用我们现在的话来说，是不礼貌，是没素质！人家说他粗鲁，他竟然不知何为粗鲁，可见“没文化，真可怕！”这难道金圣叹没有看出来？当然我们如果换一种立场来看，或许是我们受固有文化的影响太深，伪的东西太多，丧失了生命中最本质的东西，不能很好的体会李逵的那种“真”，就像宋明理学对人性的钳制和禁锢，文明到底让人失去了什么？本真？质朴？初心？这是个问题，需要我们好好思考。什么是生活的真相，对于普通人来说，我们可能过于执着于幻想，却不知执幻为真！直指本真，直指真相，这是一种高智慧，可能李逵身上有这样的影子。
在他与宋江的对话中，我们发现李逵的行为和语言完全出于自然，全在天性，全无意识。全凭那最初一念之本心，完全符合李贽对艺术的最高定义：童心。所以，李贽也特别喜欢他。可是，再天真烂漫的人，也离不开钱，有钱就能做许多事。没钱，英雄也气短，拿着钱去赌，想赚钱，结果赌输了，还耍赖，说好汉可以，说英雄？值得怀疑，难道英雄都是这德性，这是无赖的行径，要说好汉，也是好汉的堕落形态。当然，李逵不是钱就可以笼络的，他还需有人欣赏他，尊重他，宽容他，这不是一般人能做到的，而宋江恰恰做到了，李逵对宋江确实也是服服帖帖，虽然不是同年同月同日生，却是同年同月同日死。而且我们发现，宋江与李逵恰恰在小说中构成了对照，宋江的奸诈和李逵的质朴，既是对比又是互补，非常具有典型性，或许代表了人性中两种非常重要的东西，这两个人在某种程度上来看，是一体两面的。
李逵有乱杀人的毛病，小说中好几次由着自己的性子来，尤其是为了赚取朱仝上山，杀了小衙内，这是何等的人间惨剧。它照出了梁山阴暗的一面，残忍的一面。过于野蛮，过于血腥，这不是人性的体现，而是兽性的表现，人之所以为人，恰恰不是他的动物性，而在于他的人性。珍惜他人的生命，也是对人自身的尊重。梁山不是世外桃源，作者在告诉我们真相。另外武松打虎感觉非常有美感，而李逵杀虎丝毫感觉不出美感，他本质上还是一个俗人，或者应该说土人。我们没有必要过分拔高他，李逵这样的人是需要有人管着，招安之后，他的的确确建立了许多功业，还被封了官，可是最后宋江在临死之前，把他找来，在他不知情的情况下，让他喝了毒酒，李逵也没有责怪宋江，他最后用自己的生命成全了宋江的“义”。
结尾，李逵不得善终，这或许是作者的有意安排，杀戮太多！他有让人喜欢的一面，却总缺乏了一些人性的东西，在中国古代，人们还真需要他。这个世界到底怎么了？为什么还需要李逵呢？这是我们需要去思考的一个问题，我们现在其实还需要。
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