林冲，你怕什么？

我一直很奇怪。梁山的五虎将之一，武艺高强的林教头。你究竟怕什么？

你怕高衙内。只因他是高俅的儿子，是你长官的儿子。面对高俅的陷害，你认啦。你甚至主动休了自己的妻子。你说是为了妻子的前程，可是明眼人都知道，你是怕高太尉。你把她留给了高衙内，以免他继续骚扰你。

你怕那两个押解你的公人。一路上，你忍受着他们非人的折磨。他们骂你，打你，你忍。他们把你的脚上按进开水中，你忍。他们给你穿新的麻鞋，新麻像刀一样扎你的肉，你忍。他们骗你，把你绑在大树上，要把你杀死，你也只是泪如雨下，完全没有一点英雄的风范。当鲁智深要杀死这两个公人的时候，你还为他们开脱。当鲁智深离开你的时候，你又故态复萌，像奴隶一样伺候两位公人，你怕他们什么？

你怕差拨管营。到了沧州牢城面对差拔的斥责怒骂，你洗耳恭听。当他发泄完了之后，你满面笑容，送上银两，又送上柴大官人的书信，这才换来他的笑脸。你怕的似乎有理。可是怕，并不能换来他们对你的尊重与保护，并不能保证你的安全。当高俅与陆虞候步步紧逼时，你注定没有退路。

你怕洪教头，只因他曾是柴大官人的师父，你处处让着他，反而被洪教头认为你胆小怕事。直到你懂得了柴进的意思，这才出手打败了他。

你怕损坏了草料场。当看到草料场的草厅，在大雪中瑟瑟发抖的时候，你还想，等天晴时，唤泥水匠把它修好。出门打酒的时候，你特意盖好了火盆，锁好了门，你把安全事做到万无一失。可惜天不遂人愿，草厅垮了，大雪压下来，浸湿了火种。你无奈只好到山神庙里，去暂借一夜，这才躲过了被烧死的命运。可你看到草料场起火，你还幻想去救火，保住未被烧掉的草料。你在乎草料场甚至超过了自己。

草料场被烧后，你杀死陆虞候等人，一下子显得决绝起来，丢了被子，酒葫芦也不要了，一路信步向东。碰到几个喝酒的庄客，你向他们讨酒不成，竟然生气的抢酒喝。这时的你，才显得英勇无畏，不是那么胆小。

可惜好景不长，当你当你投入梁山泊的时候，你又故态复萌。王伦要你杀人做投名状，你认了。要你三天内成功，你认了。第一天，你失败了，你认了。第二天你又失败了你，你认了。第三天你和杨志杀得难分难解，王伦把杨志请上山，你坐在杨志的下首，你也认了。你明明瞧不起无德无能的王伦，可是为什么，要对他唯命是从？你怕他什么？

直到晁盖等七人上山，王伦要赶他们走的时候，你这才忍无可忍，一气之下杀了王伦，扶持晁盖为山寨之主。这个时候你才不忍。你为什么一忍再忍，一直到现在就不忍了呢？

可是这时的你仍然害怕。你害怕做梁山之主，说自己本是粗卤军汉，无定国安邦之才，只有请晁盖做山寨之主，你才放心。从根本上看来，你还欠缺一种豪气，一种霸气，也许，这是因为你在体制里呆了太久的原因吧。也许这就是你的天性，也是你的天命。你这样做，不过是顺天命而为。

和鲁智深相比，同为军官，他是如此的豪爽决绝，意气风发。而你却犹豫不决，一忍再忍，唯唯诺诺，胆小怕事。为什么？

我想，可能有这样几个原因。

一、你是有妻儿老小的人 。你爱着你的家人，爱着你的妻子。虽然没有儿女，但你和妻子相亲相爱，你怕伤害了她。所以选择了忍耐。

二、你是世代做官的人。你的父亲是林提辖，你也是京城禁军的教头，你怕辱没了先人的名声，这才选择了忍耐。

三，你享受着你的地位。你说，在京城之时，每日六街三市喝酒，逍遥自在快活无比呀。那个富安，也说你大请大受，不敢得罪高太尉。为了那个职位，你选择了忍受。

根本的，是你习惯了呆在体制之内的安全感与优越感。你害怕顶撞上司被处罚，你害怕江湖的不稳定不安全。为了物质上的利益，为了所谓的前程，你休了妻子，忍受痛苦与屈辱，你这样做值吗？

突然想起那些出身官场最后上了梁山的军官，都有着和你同样的想法。他们在体制内呆的太久了，他们享受着体制带来的安全与便利，他们已经形成了对体制的依赖。他们心中所谓的前程，并不在江湖之上，而在庙堂之中。所以，一切让他们远离庙堂的行为都让他们难过不舍，他们就像被迫离家的孩子，一步一回头，恋恋不舍。

其实你怕的，正是你念念不忘的。你怕的是权力，这说明你向往权力。对你来说，权力是至高无上的荣耀。

你追求的是权力。当然又与高俅等人不同。高俅追求的是权力本身带来的优越感、成就感。而你追求的，却是权力对社会的改造，就是你所说的“剪除君侧元凶首恶”。这是你一直以来最为崇高的梦想，是你的自我实现。但是，这样的目标一定是要建立在你是一个大官的基础上。

但作为教头，只是一个中等的军官。不过，拥有优厚的经济待遇和崇高的社会声望。生存自然不必忧虑，安全也不在话下。你活在有一定社会地位的圈子里，也受到社会上广泛的尊崇。你还有改变社会清君侧的美好的理想。这时的你风华正茂意气风发，梦想着实现这些理想。再不济，也能在在街市上吃肉喝酒，江湖上获得一定的声誉，你沉浸在自己的美好的世界里。而这一切都是权力带来的。你享受着权力带来的快乐，结果自然也得承担权力带来的后果。

这是一场关于权力的游戏。在权力与权力的较量中，从来只有弱肉强食，你死我活，而没有惺惺相惜，同情弱小，怜悯百姓。可是你偏偏是一个那么善良的人，你救济李小二就是明证，即使你到了监狱里，也要周济那些囚犯。

你认同权力，却不认同权力游戏的规则，或者说，是你的善良本性让你排斥这种规则。如果你是一个权力至上的人，那么我想，你甚会舍弃自己的妻子来保证自己的权利。可惜你想二者得兼，既想拥有权力，又拥有亲情。你没有舍不得鞋子套不住狼的勇气。你是矛盾的。你外表刚强，内心柔弱，你一路向前，却又犹犹豫豫。你更多的是想拥有一种地位，80万禁军教头的名声，让你不能自拔，让你难于舍弃。

名利权这些东西，就像一个大套子，或者又像一条绳子，紧紧的把你困住。你对两个公人的服从，让你放弃了你对他们的提防，而心甘情愿的被他们捆住。其实，捆住你的，不是绳子，而是你内心对规则的服从，对权力的屈服。

你的矛盾，是这个这个强权社会造就的。这个社会推崇的是权力，是强权。高俅本人也一样，当他远离权力核心的时候，他只是一个无所事事、东躲西藏的小混混。当他接近了端王，成为端王身边的红人，最后也随着端王当了皇帝而鸡犬高升。这个社会看重的不是能力，而是权力和关系。可惜林冲没有看到这一点，或者说，没有明白这一点。也许，应该是他的天性阻止了他明白这一点，他的善良天性和权利游戏格格不入。反观陆虞候，作为林冲的儿时好友，只因投靠了高俅，而受到了高俅的重用。在陆虞候的眼中，权力比友情重要。而在林冲的眼中，友情爱情和权力同样重要，当友情爱情和权利相冲突的时候，林冲毫不犹豫的选择了友情和爱情。所以他才痛恨为权利而背叛友情的陆虞候。所以，他才会为了爱情而奋力抗争。不过，他悲哀地发现，爱情抵不过权力的压迫。最终，他还是放下了爱情。当他写休书的时候，林娘子哭得昏天黑地昏倒在地。不能说林冲背叛的爱情，只能说，为了自保，他暂时放弃了爱情。这就像一个一个牧民，面对穷凶极恶的狼群，而不得不抛下美丽的羔羊。这一刻的林冲是缺乏担当的，是懦弱的，是逃避的。在权力面前，他弯下自己挺直的腰板。好在，他的岳丈张教头，有情有意，说即使自己的女儿被休了，也要等到林冲回来，还要接林冲的老小在一起生活。这一刻我们看到了人性的美好，也正是这美好的人性让林冲怀揣着希望上路。他一路忍啊忍，不仅是为了回到东京继续做他的教头，更是为了和妻子团聚。是家是亲情和爱情，给了林冲活下去的希望，给了林冲隐忍的力量。

说实话，初读《水浒传》，看到林冲的如此软弱，真恨不得骂他怂包一个。但是越是读到后面越是觉得林冲抉择的不易，隐忍的不易。这就像邱少云一样，为保护战友而牺牲自己。林冲，为了保护自己的家人，而牺牲了自己的名节，牺牲了自己的尊严。

根本的，是林冲的善良，给予了他隐忍的力量，赋予了他坚持的勇气，也在一定程度上护佑他的命运。因为林冲善良无辜，孙定才决心救他。因为林冲救助李小二，这才有了李小二通风报信，免让林冲死于不明不白。

软弱，是林冲一根标签。背后，却是他的善良，是他对美好生活的渴望，是对社会正义的企盼。即使到了梁山泊以后，林冲也没有丧失这种与生俱来的善良。他不想对300客商动手，也不忍心杀手无寸铁的挑担人，只对仗剑而来的杨志发泄着心中的怒火。面对百般刁难的白衣秀士王伦，他一忍再忍。当然你可以说是他的胆小，但也不排除他的善良。

当晁盖等七人上山的时候，林冲终于不再忍。为什么呢？因为他从晁盖等人身上，看到自己压抑已久的英雄豪情。他欣喜地看到，他们才是自己的同道。他这时候才豁然明白，善良并不意味着一定要隐忍。爆发，也是善良的另一种表达方式。面对邪恶的权力，唯有强力才能够对抗它。以暴制暴才是唯一的出路，以德报怨只会适得其反。善恶不能并存，所以林冲才要剪除君侧元凶首恶。这次林冲完成了蜕变。他从一个现有制度的维护者变成了挑战者。是生活，血淋淋的生活教育了他，政治不是请客吃饭，而是你死我活，善恶不共戴天。当然，由于时代局限，林冲不可能挑战天子的地位，他只能是清君侧。

而清君侧，很明显的道出一个事实，林冲是以忠心的臣子自居。他始终把自己摆在一个陪衬者的角色，他永远不做主角。所以，我们会看到，即使在以他为主角的那几回书里，他也表现得那样被动。只有在杀王伦扶持晁盖上台的时候，他才主动了一会儿。然后，他又主动为自己争取了一个次要的角色。他的这种被动型人格，我想，这才是他悲剧命运的根源。

仔细想想，林冲的一生，几乎都是被动的。妻子被高衙内调戏，本想动手，却发现是上官的儿子，不得不放下了愤怒的手。妻子被妻子被人骗到陆虞候家里，他才一气之下，把陆虞候家打得粉碎。买宝刀，他也是在别人的再三刺激之下才买的。进入白虎堂，也是被人设计。休妻，也是被逼之下的可悲选择。到柴进庄上，也是因为酒店不给饮食的无奈之举。与洪教头比武，也是事出无奈。到了沧州牢城，也是被骂之后，才拿出银子和书信。被分配看守天王堂和草料场，都不是出于自愿。到酒店里面去打酒，也是被风寒所逼。后来跑上梁山，那也是走投无路。林冲的一生，几乎是被动的一生。他不敢主动出击，更不敢挑战强大的恶势力。比起主动救他的孙定和鲁智深，林冲简直就是一个忍气吞声的小公务员。他的内在自我太过弱小，他没有强大的内心，他对外部世界有着太多的依赖。他依赖体制，依赖家庭，依赖朋友。他这种依赖性的人格，让他只适合做一个跟班，永远做不了领袖，永远不可能主动走出一条自新自强之路。

他太念旧，因而畏惧新路。当王伦要赶他走的时候，他苦苦哀求。天下之下，以他武功之强，他竟然想不到有别的出路。“此处不留爷，自有留爷处”，这种豪爽干脆的作风与林冲绝缘。林冲啊林冲，就像一节藕，虽然已和过去断绝了关系，可是他的内心还和过去丝丝相连。当鲁智深说认得他的父亲林提辖时，他大喜过望，马上与鲁智深结为兄弟。当他在沧州再见到李小二，也是喜出望外。他，生活在当下，更生活在过去。他，看不到未来，他没有走向未来的信心，他没有摸着石头过活的勇气。禁军教头的优越生活，已经让他失去了生活的锐气。他没有上进心，他满足于做一个教头，作为一个技术干部。这种满足本来没有什么过错，可是，当他面临意外变故的时候，他就变得不知所措。他就像冷水中的青蛙，慢慢的慢慢的，快要被沸水煮死了。如果不是草料场的那一场风雪，那一场大火，他早已屈死在沧州的雪地里。风雪让他清醒，大火让他振奋。他没了退路，不能再苟且偷生。高太尉陆虞候等人的逼迫，让林冲完成了蜕变，从一个教头蜕变为一个囚犯，从囚犯蜕变为杀人犯，从杀人犯蜕变为英雄好汉。林冲终于完成了对自己的救赎。杀死王伦，就意味着他杀死了苟且，从苟且走向了主动。当然，他的被动性依附人格不可能从根本上改变，但是，他毕竟向主动自主的人格迈出了最坚实的一步。

林冲啊林冲，你让我想起了自己。我似乎和你一样被动和依赖，我敢于从安全的体制内出走，走向不确定的江湖吗？

一曲林冲的夜奔，听得我热泪盈眶。在暗夜里无路可走的苦闷和彷徨，不正是我们正面临的现实困境吗？我们是被动等待银孔雀的召唤，还是主动去织就一只银孔雀呢？

教学设计

设计四课时

第一课时    林冲在东京

1.林冲为什么不敢打高衙内？

2.林冲为什么要把陆虞候家打得粉碎？

3.林冲为什么要休妻？

4.鲁智深和孙定为什么不怕高太尉？

这一课，初步揭示林冲的依附性人格。对权力的依附对名利的不舍，让林冲显得胆小怕事。

第二课时    林冲在路上

1.林冲为什么一路任两个公人摆布？

2.鲁智深要杀公人林冲为什么要救他们？

3.林冲为什么对洪教头如此谦虚？

这一课，进一步揭示林冲胆小怕事，还有善良谦逊，以及对强权的尊崇。

第三课时    林冲在沧州

1.林冲面对差拨，为什么不先送上银子和书信？

2.林冲知道管营与差拨要害自己，为什么却不深究？

3.面对草料场大雪和大火，林冲在想什么？

4.林冲杀陆虞候，为什么要先骂后杀？

这一课，深入揭示林冲的苟安性格和主动意识的复苏。

第四课时，林冲在梁山

1.林冲在酒店为什么要题诗？

2.面对王伦的刁难，为什么林冲不一气走人？又或者杀了他？

3.晁盖等人上山的时候，林冲为什么敢于杀王伦呢？

4.林冲杀了王伦，为什么不自己做梁山泊老大？

这一课，准确定位林冲的自我认知，他自认英雄，却又自认粗卤，不能做领袖只能做辅助者。虽不够自信，但已变得积极主动。