五千年东方智慧
蕴藏于一方庭院
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中国古代的庭院式建筑在世界上独树一帜,并影响到邻国,形成一个东方“庭院文化圈”。庭院不仅是一种建筑空间形式,更是根植于中国人心灵深处的生活艺术和人文精髓。上至宇宙观,下至文学、艺术、哲学、建筑和生活的种种独特认知和成果,全都蕴涵在一方庭院里。
庭院是心灵的宇宙
心灵与空间的和谐
生活的浪漫艺术
空即领域
庭院是城市的细胞
空间的美妙过渡
尺度幻觉的美妙对比
灰空间的空间层次美
百尺为形,千尺为势
内外空间的连续
建筑与自然的复合体
鸟是庭院的朋友,植物是心灵的化身
空间是再造的,时间是因借的
天气构成合院生活的诗意元素
再造自然美,创造艺术美
富有人情味的庭院
家庭文艺活动的舞台
......
数千年来,中国庭院式建筑不断受各类官绅、文人的雕琢和浸染。它早已不仅仅是单纯用于居住的庭院,而是中国人安放心灵的空间,书写人生精彩的诗意家园。
01 庭院是心灵的宇宙
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中国传统宇宙观由家的营建活动衍生而来。“宇”是屋宇,为空间概念,“宙”是由人在“宇”中出入而得到时间概念。传统庭院从功能到文化,从生理到精神,万物具备,成为一种宇宙图示。
02 心灵与空间的和谐
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“天人之际”是中国古代主要的哲学命题。天、地、人笼罩着空间与时间,在宏观的认知系统中,庭院成为联系三者不可或缺的一环。“天人相与”,人与宇宙在庭院中融合。
03 生活的浪漫艺术
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庭院意境通过追求美的生活,而达到将生活中的美提高到精神境界的高度。于是,庭院不仅仅是建筑围合的空间,而成了人与自然,精神与宇宙交会的场所。庭院中生活的艺术性与舒适性,激发了人对宇宙、自然的浪漫遐思。
04 空即领域
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内敛的向心性,赋予庭院“聚”的内核。围合的结果是空,犹如围棋之围空,是领域空间。
05 庭院是城市的细胞
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单体庭院组成院落,无数院落组成城市布局,多重围合的群体庭院空间成为城市的内在本质。庭院构成的城,与街道形成的市,在方格网状框架中纵横交错。
06 空间的美妙过渡
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庭处于城市空间的中间层次,是街巷与建筑之间的过渡空间。街-庭-堂的空间序列,成为传统城市空间的基本构成。
07 尺度幻觉的美妙对比
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“小天井中植一丛竹,竹竿偏要直戳青天的,小池里养一群鱼,鱼身偏要长过一尺的。”(陆建初《智巧与美的形观》)长竹与小天井,大鱼与小池塘,引起了尺度幻觉的特殊意境。
08 灰空间的空间层次美
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檐口与台基、檐廊、门窗隔扇,形成了围合庭院的是三个垂直面,由虚向实逐渐变化,形成了从庭院到檐廊到室内的空间私密化过程。
09 百尺为形,千尺为势
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以百尺之内控制个体庭院空间,以千尺之内控制庭院群体组合(百尺约23-35米)。在庭院内限定人情味的心理感受,在庭院群体内控制步行距离和视野景观。
10 内外空间的连接
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门与窗形式上没有明显区别,门实际就是落地窗,门窗可全部开启甚至拆卸,从而室内与庭院进一步融合,体现了内外空间的连续与中介。传统门窗之美在于其隔扇图案的装饰性,窗棂极富韵律的图案与屋顶的韵律共同组成传统庭院的建筑立面,阳光也被窗棂划分成美丽的图案。
11 建筑与自然的复合体
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建筑与自然的相互渗透——庭院是建筑与自然的复合体,不同性质的空间在庭院中的叠加使其具有多义性。
12 鸟是庭院的朋友,植物是心灵的化身
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庭院因为动物的存在而富有生气,不仅是视觉上的,而是全身心的感受。庭院植物有选择地再造自然植物景观,同时赋予象征含义。落叶植物以供四季遣怀,常青植物以见守寒之志,梅兰竹菊以象高洁之心。
13 空间是再造的,时间是因借的
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历时性与共时性的时光与有限的庭院空间叠合进行时空创造。庭院意象以历史或四季的时光为载体,“纳千顷之汪洋,收四时之烂漫”,像阳光透过棱镜般变幻出异彩纷呈的色彩。
14 天气构成合院生活的诗意元素
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空间随季节微妙变化,从而空间成为有情感倾向的空间。春之花艳,夏之荷素,秋之枫叶流丹,冬之寒松积雪,心态随之而变。澹阴、薄寒、细雨、轻烟、淡月、夕辉、微雪,天气的意象与其他多种意象的重叠可产生无穷的组合。
15 再造自然美,创造艺术美
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庭院主题刻画不拘泥于形似,而通过艺术的概括乃至程式化满足被赋予的宇宙理想和人格理想。庭院意境是诗意盎然的主客观交融,其奥妙在于“神与物游”,即审美主体与客体(庭院意象)的契合交融。
16 富有人情味的庭院
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中国传统庭院是富有人情味的世俗场所,宜于人居和家族成员交往,宜于世俗生活,就连寺庙的庭院也笼罩着生活的气氛。
17 文艺活动的舞台
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品茗饮酒、填词作画、谈玄斗禅、对弈赏月,士大夫将庭院活动人文化、艺术化,使庭院这一背景具有抒情性的场所精神和人文主义的审美意象。
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庭院蕴含了诸多启示
似乎世界再大,不过一个院子
四季更迭、生命吐纳、家族生栖
所有境界,皆化为檐下的晴雨风霜
一方庭院
观四季更迭如白驹
赏院中佳景随时而易
让每一位家人
享受庭院生活的自在怡然
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京南春风满城
北京南温泉小镇生活
唤醒每个人的庭院记忆
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