哲学的本质

这个文章名起大了，显得有些狂妄，其实应该是“哲学的 1/132 本质”。

关于哲学，梁漱溟说哲学关乎个体的天份，光努力没用，所以不要强求。他从未主动追求过哲学上的成就，“走到今天，主要是因为生活中有很多困惑。”

梁的原话是：自己很容易察觉到事物之间的矛盾之处，一个道理的荒谬之处，而且脑子里有了问题必须要研究清楚。

这是个体的差异，说“世界很复杂，A和-A都对”，大部分人走到这里就心满意足了，感觉自己掌握了宇宙真理。把答案用浆糊裱好，高挂在墙上。

但是少数人不肯止步，在他们看来这句话大有疑问，截然相反的两件事怎么会都对呢？而且自己在做事的时候，很明显并未按照“啥都对”来执行。（那样的人根本没有。

所以梁说：思考的第一步是有主见。第二步是发现“主见”这个东西并不稀奇，大多数人都有。第三步是弄清楚这些水火不容的主见，互相之间是什么关系。第四是化繁为简。在心里产生更高的原则。第五是调试这个原则，让它在自己的生活中“可行”。

任何在生活中“不可行”的道理都是梦呓。比如大家挂在嘴边的“存在既合理”，就是标准的事不关己，信口虾胡扯，假设某人认真奉行这个原则，那么别人伤害他利益时，就不应该生气。（他说不定要把右脸再凑上去。）

回忆一下，你见过这样做事的人么？

“哲学”相当于人文学科中的数学，是基础的基础，哲学不感兴趣风花雪月，标准的哲学家只研究极少数的几个问题。生活中的云卷云舒全删掉，只有这样，才能接近事物本质。

生命注定无法两全，接近了本质，就失去烟火气，失去讨论大部分事物的兴趣，甚至失去对婚姻和延续后代的兴趣，乐在其中的保持独身。

婚姻的本质是“合作”，主要是财务和子女方面的合作，不是性方面的。结婚法的本质才是“性”，用暴力强行把性从多元变成一元。

哲学，既需要天份，还这么枯燥，又要舍弃声色犬马，卿卿我我，所以并非什么大众选项，哲学家像数学家一样，在现实生活中“百无一用”。古希腊哲学家都是靠奴隶养着。

所谓拥有“丰盈的内心”，但是“内心”并不可见，像“土地公公”和“二郎神”一样无法证伪，很可能是脑力劳动者自说自话的溢美之词，要不然咋说呢？怎么解释自己五谷不分，四体不勤？是个废柴。