《新青年》杂志从1918年4月的第4卷第4号起，开始刊登对于社会和时事的短评。最初，将这类文章总题为《随感录》，各篇均无标题，只是按照发表的先后顺序以数字标出，一直到第56篇起，每篇才有了具体的标题。所以，鲁迅的这一篇《随感录二十五》，并不是他作的第二十五篇，只是说明他是从《随感录》第25号开始发表这种短评。这样的短评，鲁迅共发表了27篇，均收入《热风》集内，是他最早的一批杂文。
《随感录二十五》谈到子女的家庭教育问题，即使到了现在，这仍然是个问题。“中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才。生他的人，不负教他的责任。虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后，也做不了人。”
教育问题在一百年前是很多人不大顾得上的。生不易，活也不易。鲁迅所痛惜的正是有些父母只管生、养，不管教、育子女。导致穷人的孩子“蓬头垢面”，阔人的孩子“妖形妖势娇声娇气”，却都不是“人”样子。那么现在呢？现在的教育仍是个大问题。现在的问题是，父母的教育很容易走到两个极端。有的仍是只管生养，只管送到学校去、送到爷爷奶奶身边去，认为吃饱穿暖有钱花就行；有的压力山大、拔苗助长，补习班唯恐不多，才艺唯恐不全，父母时刻带着焦虑推着孩子奔跑。
鲁迅认为家庭教育的第二个误区是师长的自以为是。他举了一个例子。“前清末年，某省初开师范学堂的时候，有一位老先生听了，很为诧异，便发愤说：“师何以还须受教，如此看来，还该有父范学堂了!”这位老先生，便以为父的资格，只要能生。能生这件事，自然便会，何须受教呢。却不知中国现在，正须父范学堂;这位先生便须编入初等第一年级。”
并不是所有的父母都合格，并不是所有的父母都配称为“父母”。日本推理作家伊坂幸太郎就说过这样一句话：“一想到为人父母居然不用经过考试，就觉得真是太可怕了！”每个孩子出生都是一张白纸，父母要教育、引导他用自己的眼睛观察世界、用自己的画笔涂抹属于自己的画卷；而既不是扔给他一张纸一支笔让他随心所欲、任意涂抹，也不是抓着他的手，强迫他涂抹从属于父母的画作。
鲁迅在四十九岁的时候，才有了唯一的儿子周海婴。周海婴幼年时喜欢玩具，鲁迅认为，“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，他会认真为周海婴挑选玩具并陪他一起玩耍。周海婴七岁那年，鲁迅就去世了。鲁迅在给家人的遗嘱中写到：“孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。”他对孩子并没有过高的期望，没有过多的苛责，这在那个年代，是难能可贵的。
鲁迅和许广平、周海婴
鲁迅曾经在《我们现在怎样做父亲》中说过：“父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放”。
教育之道很难，与天下为人父母者共勉。
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