02|究竟什么是“中国历史”

文/施展《中国史纲50讲》

…………转载自得到APP大师课…………

这一讲是这门课的导论，我们顺着第一讲的话题，再来展开聊一下，究竟什么叫“中国历史”。

“中国历史”，这四个字里面有两个关键词，一是“中国”，一是“历史”。

这俩关键词就大有说道。

什么是“中国”

我们先说第一个关键词，什么是“中国”？

咱们在发刊词中也提到过，有这么一种说法，就是“崖山之后无中国”，崖山就是灭亡宋朝的最后一场战争所在地。

这种说法想强调元朝、清朝都不是汉人的政权，所以不是中国的朝代。

实际上，我们可以反过来想一下，为什么会有这样一种说法流传呢？

仔细一琢磨你会发现，这说法里面实际上包含着一个预设，那就是，中国人等同于汉族人。

这就已经触碰到一个很核心的问题了，我们对于中国历史能做这种简单的等同吗？

咱们顺着“中国人”这个问题再往下思考一下，还会发现一个很耐人寻味的事情。

就是，古代历史上，能够稳定可持续地，同时统治长城南北的朝代，其实没有一个是纯汉人王朝，都是草原征服王朝。

无论是早期的北魏、中古时代的辽、金，还是后来的元、清，都是崛起于长城以北，入主中原的王朝。

也许你会说，不对啊，唐朝也统治了长城南北啊，实际上，到后面的讲解里你会看到，唐朝并不是一个纯粹的汉人王朝，而是一个鲜卑、汉人的混合王朝。

你可能又会说，明朝也做到了同时统治长城南北，而且它一直统治到了黑龙江以北。

但实际上，在辽东以外的地方，明朝朝廷只是给了当地少数民族首领一个封号而已，至于这个封号人家接受不接受，主动权并不都在大明这边。

你可能还会说，今天的中国也做到了啊，能够同时统治长城南北。

你说的没错。但是，请注意，我说的是古代历史，今天已经不是古代历史了。

更何况，今天中国的领土基础，是继承自清朝，而不是明朝；明朝后期的领土基本上就是长城以南的地盘。

所以，哪怕是为了解释清楚今天的中国，我们也必须要回答这个问题：

为什么中国古代，纯汉人王朝做不到稳定可持续地统一长城南北？或者说：草原征服王朝又是怎么做到的呢？

接下来的问题是，如果真的像有些人理解的那样，草原征服王朝的历史，不属于中国的历史，那么今天中国的边疆地区，我们又该如何看待呢？

以及，像唐朝这样的混合王朝，又算不算中国朝代呢？如果这些问题说不清楚，还真就说不清什么是“中国”了。

说到这，你可能明白了，我们后面的课程，就是要尝试回答这些问题。

通过五十讲的课程，你会看到，中国并不等同于中原，中国人也并不等同于汉族人。

倘若忽视了草原、绿洲、高原和海洋上的历史，只看中原，那么讲出来的只是半部中国史。

但这并不是说，我要把今天中国疆域内的中原、草原、绿洲、高原、海洋等各个不同地区的历史，都给你并列讲上一遍。

如果只是机械地并列讲一遍，那就跟把中国历史与俄国历史，并列起来讲一遍没区别。

在后面的课程里，你会看到：

中国内部的这些亚区域，彼此之间有着深刻的相互渗透、相互塑造的关系，以至于，脱离开一方，都无法有效地解释另一方。

而过去通行的历史讲述，不仅仅忽视了中原以外的地方，还忽视了这些地方与中原的相互塑造作用，因此对中原历史的解释也是非常不完整的。

今天中国疆域内的这些地区，彼此间在历史上有着一种深刻的有机联系，它们夹在一起，互相作用，作为一个体系，才构成了一个完整的“中国”概念。

中国历史，实际上就是这个体系的演化史，它在不断地寻找着最适合自己的一种存在形式，演化到现在就形成了我们今天所看到的中国。

什么是“历史”

好，说清楚了“中国”，再来看第二个关键词，“历史”。

什么是历史？历史是对所谓事实的探究吗？

事实当然重要，但事实远远不够。

《汉书》里记载过一个很有趣的故事。汉景帝曾主持了一场辩论，辩论的主题是，汤武革命，也就是商汤、周武都推翻了前朝君主，他们是不是犯上作乱。

正方说，他们杀了自己的君主，当然是犯上作乱。

而反方说，他们杀的是无道昏君，是天命所归。

正方又说，就算是昏君，做臣子的也应该是规劝，而不是把君主杀掉了事。

反方马上疑问，照你这么说，咱们的汉高祖起兵灭秦，他也做错了呗？

主持人汉景帝听到这里，一身冷汗，赶紧打圆场说，咱们以后讨论问题的时候不再讨论汤武革命，不讨论这个问题不算你们没学问。

这个故事说明，历史上的事实，和对事实意义的解读，是完全不同的两回事。

商汤、周武杀掉了夏桀、商纣，这是公认的事实，但这个事实却被解读出两种完全不同的意义，而且找不到一个标准说哪一个解读就是不对的。

皇上面对两种解读也是左右为难。

承认这是犯上作乱吧，汉高祖的事情怎么算？

不承认这是犯上作乱吧？也有人这么来对付自己怎么办？

他就只好和稀泥，不争论。

说到这，也就清楚了，对历史的讨论，实际上包含着两个部分。

一个部分是，历史事实究竟是什么？

这种事情当然也会有争议，但还是相对容易达成共识的。

另一个部分是，历史事实的意义究竟是什么？

或者说，我们究竟认为什么样的行为才是正义的，我们愿意认同谁，对于同样的事实，不同的人就可能解读出完全不同的意义。

打个比方来说，历史就像一座大楼，事实就是盖起大楼的砖头，意义就是规划大楼的蓝图。

蓝图画得再精美，也不能解释砖头的物理属性，而对砖头研究得再明白，也不能知道大楼会是啥样子。

对砖头的研究，可以告诉我们如何才能活下去。

对蓝图的研究，可以告诉我们究竟想要活成个啥样子。

蓝图和砖头有着相互独立的逻辑，但又有着深刻的相互影响。

咱们这门课所要讲述的“中国历史”，要把历史事实和基于事实的意义，这两部分各自独立的逻辑给呈现出来。

同时，我们还要把事实和意义，相互影响的逻辑也呈现出来。

最终让你看到：

一方面，这个远远大于中原的“中国”，它究竟是怎么走过来的。

另一方面，这一切对我们又意味着什么，我们由此对未来又可以期待些什么。

你现在应该明白了。我们要讲的中国历史，和你过去看过的中国历史，不太一样。

我会给你呈现一些过去很少看到的基本事实，同时，对于过去你比较熟悉的事实，我也会给你展现一个更完整的底层逻辑，展现出一幅很不一样的蓝图。

今日小结

我们过去对于中国历史的理解，在“中国”和“历史”这两个关键词上，都是有欠缺的。

第一个问题，什么是“中国”？

今天中国疆域内的中原、草原、海洋、高原、西域，这几大空间互相联系，互相作用，作为一个体系，才构成了一个完整的“中国”概念。

第二个问题，什么是“历史”？

历史不仅包括事实，还包括基于事实的意义。一方面，我们要知道“中国”是如何走过来的。另一方面，也要知道这对我们意味着什么。

解释清楚这两个关键词，对今天的中国是很有必要的，这也是我们后面的课程要回答的终极问题。

这五十讲，就会围绕这些内容展开，给你呈现出一个从未见过的中国历史图景。

下一讲，我们就要进入到封建社会。为你讲述中国历史上第一个大转折，商周之变。

【今日彦语】

1.理解“中国”，并不只是狭义的中原地区，不只是所谓的“汉族”，“汉人”。必须加入中原，草原，高原，海洋，西域等空间，这些地域及生长的个人，团体相互联系，相互作用而形成的体系，才是真正意义上的“中国”。汉满蒙回藏，56个民族，56朵花，56个兄弟姐妹是一家，56种语言，汇成一句话，爱我中华。

2.历史演化的事实，就是地域间的不断融合，不断驯化，衍生出新的文化，新的种族，不同的基因在重组，构成了多元复合的“中国”。

3.各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。

4.相互塑造机制，比如地球和生态，人类和地球，人类和小麦，物种和特种，个体和群体，个体和个体之间都是相互影响相互塑造的关系。并不存在谁好谁坏，谁强谁弱的绝对关系，这都是在相互塑造过程中，动态变化中一个个的状态呈现而已。

5.马丁·雅克在《大国雄心》中提出：中国的独特特征在于其本质上是一个文明国家，而不是民族国家。作为一个文明国家，中国在历史上曾创造并长期维持一个和平的朝贡体系。一个再度崛起的中国，必将会受到朝贡体系思路的影响来处理对外关系。

20181003