文/安然
1.阿Q不姓赵
阿Q没有固定的职业，关于他姓什么不仅未庄人不清楚，就连他自己也茫然。他在赵太爷家做过短工，并因赵家有个秀才，他或许是因在有钱有势的赵家做过工，而以赵姓为荣，进而说自己姓赵。
谁知赵太爷知道后，斥责他：“阿Q，你这个浑小子！你说我是你的本家么？”还跳过去给了他一个嘴巴：“你怎么能会姓赵！――你哪里配姓赵！”
虽然阿Q在赵家做工，自己以姓赵为荣，但他终究不姓赵。
赵太爷有钱有势，却也是自以为是的骄横。
2.阿Q的“精神胜利法”
阿Q最主要的性格特征便是“精神胜利法”。
他是个妄自尊大的自大狂。
不把未庄的居民放在眼里，和别人发生口角时，间或瞪着眼睛说：“我们先前――比你阔得多啦！你算是什么东西！”就是对有钱有势的赵太爷、钱太爷也没有格外的崇奉，而其实他连自己姓什么都不知道。
他自轻自贱，却认为自己是个完人。
非常忌讳别人说自己头皮上的癞疮疤，跟人打架，被人打了，心里却在想：我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……总在总自我安慰的精神胜利法来自我麻醉。
他欺软怕硬，“在狼的面前是羊，在羊的面前又变成狼”。
不敢招惹赵太爷、假洋鬼子、低保，便去欺负他瞧不起的王胡、尼姑和小D，总是先“估量了对手，口讷的便骂，气力小的便打”，而在力气大的面前只能缩了脖子等挨打。
当赵太爷斥责阿Q，他怎么会姓赵，当他被扇嘴巴时，他没有抗辩，只用手摸着左颊退了出去。在赵太爷面前，他是一只羊。
当被自己看不上眼的王胡碰了响头、被假洋鬼子手中的“哭丧棒”打了一顿之后，看到对面来的小尼姑，将愤怒转移到小尼姑身上。“我不知道我今天为什么这样晦气，原因就是因为见了你”，在弱小的尼姑面前，阿Q又披上了狼皮。
他是麻木健忘的。
对自己的生活，他已经麻木了。即使被他瞧不起的王胡和假洋鬼子打了，但他却马上就忘了。健忘使他麻木，受到各种各样的欺凌和侮辱，却又感觉是心安理得。
阿Q尽管现实处境十分悲惨，但他在精神处于失败的状况下用自我安慰，所谓自欺欺人的方式获得精神上的胜利，以此来掩盖自身内心的失败。
3.阿Q不是一个人，而是一群人。
鲁迅的创作初衷在于揭示国民的性格特点，如他反复说过，写阿Q是为了“写出一个现代的我们国人的魂灵来”，《阿Q正传》正是“暴露国民的弱点的”。
阿Q卑微的连“姓”什么都不知道，穷苦的'只剩下一条万不可脱去的裤子，可怜的连追求爱的权利都没有，悲惨的只因为喊过“革命”就被枪毙。
阿Q不是一个人，而是一群人。
辛亥革命前后未庄闭塞落后，未庄居民作为最下层的农民，受到封建势力和现实政治势力的严重戕害。阿Q并不是孤军一人，而是社会上有着许多如他一样的人，自轻自贱又自欺欺人。
在辛亥革命时期，人们是这样，而现在，人们亦或是这样。
“我以前……”对于这样的话，我们并不陌生。有人谈到以前自己怎样怎样，却完全不顾及身边人。想来可笑，拿着过往的成绩夸耀，殊不知别人根本毫不在意，俨然是一个人的舞台，一个人的戏。
在上司或长者面前，以一只温顺的羊的状态生存着，一副卑躬屈膝的模样。而在弱者面前，却又总想将怒火发在其身上，像只恶狼一般。
欺软怕硬，也就是这样吧。
多少年前，“吃人的社会”在鲁迅的眼中让他感到无奈，弃医从文、奋笔疾书、振臂呐喊。如今，我们生活的社会难道没有其中的影子吗？
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