鲁迅在《阿Q正传》里写关于阿Q的姓氏，说他自己也模模糊糊的不知道自己姓什么，可能姓赵吧，结果村里的乡绅赵太爷知道之后，在自己儿子考中秀才的酒宴上，对阿Q大声喝道：你也配姓赵？最终阿Q还挨了赵太爷一嘴巴子。
这篇文章我并不只是谈阿Q为什么不能姓赵原因，还要谈有这么一群人，他们不让阿Q姓赵，这一群人在鲁迅笔下的时代就有，在上世纪下半叶也有，一直到现在仍然还有，我发现这个群体原来一直都有，以前我没在意这个群体，能和鲁迅笔下的这一群人有联系，真是不得不佩服鲁迅眼光的犀利，洞察的层面之深。
如果大家再细看这个群体，在各个历史阶段里，他们的特征大致是什么样子？如在五六十年代的一些文章里，大家可以很容易的看到一些人，他们自己其实对某个领域一窍不通的人，但却去批评这个领域的一些大学者，批评的理论就是那句话：你也有这资格？你们也配？那个年代，冯友兰就遇到这样的情况，冯友兰在哲学领域也算是有点学问的人，竟然一些一窍不通的人却质问他：你也配谈“马（克思）”美学？
在当下呢，这群人发生了一点点变化，在五六十年代他们背后是社会的价值扭曲和全民愚昧为背景，当下却是他们个人的价值扭曲和愚昧的个人认知为背景，他们在读书评论文章留言栏里会经常出现，他们看到你关于谈论一些名著的文章，只要你的观点不是美化作者，不是歌颂作者，他们就会蹦出来大喊：你也配讨论XXX（作家名字）！首先呢，我确认这一批人是没很高文化的人，他们觉得自己上了九年义务教育，就是一个具有很高文化的人，于是就经常混迹在读书人的群体里，看看一些碎片化鸡汤，以为对名著有了独到的客观的见解。
他们有个特点就是容不下自己认知以外的任何观点，我为什么说他们没有很高的文化，其实是有根据的，通过他们的留言，我基本可以肯定他们不懂《文学理论》里文学价值的产生与名著讨论有着什么关联，他们不理解批斗和批评之间的区别，他们不懂文学作品如果没有人讨论，就意味着没有文学价值，如果文学作品只读不论就如XX东语录或者是上级通知文件，他们只知道一味的膜拜，任何的名人圣人的言语都像是圣旨，容不得一点质疑和讨论的空间。
其实我们从来不反对批评，我们反而期望有反对的声音，从而知道更多的观点，但希望是提供论点论据的反对，而不只是一个对错的判断符号，因为所有的新认知和新角度都来自于反对和批判，他们行为与之相似，但本质却完全不同，我总结了这群人其实和《阿Q正传》里的这些人是“同宗”，和赵太爷他们一脉相承，他们骨子里有着很浓厚的奴性基因，还没有完全进化干净，于是读书总是有那么一点看圣旨的味道，只要你读书的态度不和读圣旨一样，他们就会觉得你是异类。
文：饼子
网友评论