——一名语文老师，理论书籍读不懂，文学书籍不会读，凭啥当语文老师？比如《骆驼祥子》，你因为不会读，所以屁都解读不出来，或者解读出来的所谓“解读”是错的，你是在犯罪哩。别说“一百个读者就有一百个哈姆雷特”，真相是，一百个哈姆雷特也还是哈姆雷特。小说等文学作品，大多数的解读理论是语文老师该具备的常识——
《骆驼祥子》是什么时候读过的书？甚或就没读完过？都没关系，这于无论学生时代，还是教师时代都是必读书的书，不读也被读过了，比如，我不敢确定我是否读完过，我却能确然地知道书里的大概。
老舍被评为“人民艺术家”时，不知他怎么看，什么心情？我对“人民”无感，对“艺术家”持对半态度。
祥子这个人物形象，较能立得住，这是艺术的成功。祥子的悲剧，是大多数人生的悲剧——向外求，而不是向内求。祥子终生的梦想是拥有一辆自己的人力车，得到时或将要得到时，就欣喜若狂；得不到时，就失魂落魄，进而破罐破摔。他不知道，他把对自己的确认投向外物时，他自己这个人就已经失去了——人除了尽最大努力，才可能勉强拥有自己外，还能拥有外在于自己的什么？靠外界——金钱、地位、名气——证明自己的存在，从一开始就失败、乃至沦陷了。
这是文学里的祥子，老舍小说里的祥子不是这样，老舍的祥子的遭遇，首先是社会的结果。
我不敢苟同老舍这样的安排，社会，无论新旧，都是人与人纵横交织的一种存在，区别原就不大，真的人，是不会把自己的沦落归因于社会的。
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