我的写作不只是在记录，而是在唤起一些沉睡着的美丽的心。昭君：今天是我每日一篇文章的第1936天。
今天分享一个家喻户晓的中国童话故事《神笔马良》。
首先，分享下这本书的作者洪汛涛先生，1928年洪汛涛在浙江的浦江出生，其时国家灾难深重，时局动荡不安，他的父亲离家在外，常年不归，家中的一切都要靠母亲一人操持，他养蚕替别人做针线糊纸盒，赚取外快来补贴家用。
外祖父经营着一个小小的报刊亭。五六岁时，洪汛涛就对图画文字产生了浓厚的兴趣。一份报纸就能让他饶有兴趣地看上半天。报刊亭有时会收到各书局为推销书籍而寄来的图书目录，可外祖父没有更多的资金来扩大生意经销书籍，而穷人家的孩子是没有钱去买书的。
洪汛涛说我十分希望看到那些书，连做梦都想没有书看。他就一遍一遍一遍地读那些读书目录。时间长了，洪汛涛从这些图书目录的介绍里了解了很多古今中外的文学故事。
1935年春，洪汛涛进入浦阳小学，现在已经更名为马良小学读书。他最大的心愿是拥有一支钢笔。当时钢笔是十分稀少的，能有一支钢笔是叫同学十分羡慕的事情。盼了许久，终于盼到叔父送给他一支钢笔。虽然是一支旧钢笔，还漏墨水，洪汛涛却十分珍爱。钢笔陪伴了他许多年。久而久之，红熏陶就想写一部以笔为主线的故事。马良的灵感就源自于此。
这根钢笔陪伴了他许多年，久而久之，洪汛涛就想写一部以笔为主线的故事，《神笔马良》的灵感就源自于此。很长一段时间，洪汛涛都在搜集来自民间的文学和美术作品，这为他日后的文学创作提供了不少帮助。
到了50年代，孩子出生以后，洪汛涛就开始和担任语文老师的妻子，一同创作童话故事。白天上班没有时间创作，只有到了晚上，家人都休息了，洪汛涛才能挤出时间挑灯写作，而《神笔马良》的故事就是在这个时间创作出来的。
这时的洪汛涛才二十几岁。因为洪汛涛的妻子姓冯，所以这个故事里的主人公最开始叫冯良，可他们觉得冯良读起来实在不顺口，就一起商量着把冯字的偏旁去掉，改成了马良。
1995年《神笔马良》被制作成木偶动画片，影片一经播出，瞬间获得了无数小朋友的喜爱。一时间，人人都想拥有一支能把东西画活的神笔。很快，《神笔马良》得到了世界各地的关注。仅在短短两年时间，这部影片就先后参加了12个国际电影节，先后获得五个国际大奖。该片更成为中国历史上第一部在国际上获奖的美术片。
1980年以连环画形式出版的《神笔马良》获得第二次全国少年儿童文艺创作评选一等奖。到了2019年，再版的《神笔马良》再荣获冰心儿童图书奖等重量级奖项。这本书留存在几代人的记忆中，获得了无数的粉丝。它的魅力究竟在哪呢？
首先，洪汛涛成功地塑造了主人公马良。在马良一次次成长的选择中，情节跌宕起伏，同时也彰显了弗洛伊德提出的三重人格结构，那就是本我自我超我。本我是人心底最原始的欲望，就像野兽会本能地追逐猎物，人也有最本能的冲动，比如饿了就想吃东西，困了就想睡觉。它在三重人格结构里位于最底层。
在《神笔马良》的故事里，马良被画师驱赶，并没有放弃，而是坚持自学画画，从而想得到一根画笔。对画画和画笔是打从心底地渴望呀。就是马良本我的体现。自我对于人格结构的中间位置，它遵守着现实原则。这需要一个人通过长年累月地学习，对不同环境的感知来一点点地完成对自我的塑造。
马良出生在贫穷人家，生活简单朴素，而周围也是淳朴善良的农民。马良没有被尔虞我诈和纸醉金迷的不良氛围熏染，所以马良的自我就是简单善良。
在得到白胡子爷爷给的金笔之后，马良即使知道这是一支画什么都能得到什么的神笔，也没有把它当成敛财谋权的工具，而是帮邻居们获得最基础的务农工具。马良可以清醒理智地面对神笔，使用神笔，这不仅是马良关于自我的一次展现，更是一种自我的是升华。
人格结构里，最顶层的位置是超我。理想和良心是超我的两个层次。超我就像法官是一样，用道德和理想约束着自我，告诉自我这个人格，什么事情能做，什么事情不能做。很多人没有道德底线，超我并没有体现出来，而马良不一样，因为拥有神笔，他先后被财主和皇帝威逼利诱，马良没有妥协，反而十分硬气地和这些图谋不轨的人进行一次次的抗争。
这是因为面对危难和诱惑，马良的超我及时跳了出来，告诉本我和自我，马良你要必须坚守底线，不能妥协，你要坚持，为了对得起白胡子爷爷的信任，也为了正义，于是他能坚持和恶势力斗争到底。
这是马良关于超我的具体表现，而马良的善良勇敢不屈，很大一部分也是超我的功劳。可见，《神笔马良》这个故事虽然短小，却蕴含深刻。这绝对不是男主开挂的爽文，而是一场对人格和人性的探究。
当然除了心理学方面的体现，《神笔马良》归根结底是一个特色鲜明的童话故事。那么，洪汛涛又是怎样讲这个童话的呢？
这就不得不提《神笔马良》鲜明的二元对立的故事模式。简单来说，所谓二元对立的故事模式，就是通过情节的推进和人物形象的塑造，让故事里产生了非常清楚的善恶对立的两极结构。举一个大家都熟悉的例子，在《格林童话》的《灰姑娘》里，主人公灰姑娘就代表善，而她两个坏姐姐就代表着恶。在《白雪公主》的故事里，白雪公主和七个小矮人就代表着善，而心怀不轨的王后就代表着恶。
在二元对立的故事结构下，代表善的一方总会经历磨难，最终获得幸福的生活，而代表恶的一方，往往会因为自己犯下的罪行而得到应有的惩罚。
《神笔马良》也是如此，作者通过塑造性格分明的人物角色来体现二元对立的故事模式。马良是善良的化身，他出身贫寒，却自强不息。宁可用木炭用树枝也要努力地练习画画。当他被人抓走，面对恐吓与诱惑，也依旧坚守本心，没有将金笔交出来，更没有用金笔为自己谋取私利。
反观马良遇到的几个人，虽然地位不同，却是各有各的坏。
先是嫌弃他出身低微，说穷人家的孩子不配学画画的学馆的画师，紧接着是剥削农民，骄横跋扈自私自利的庄园财主，为了获得马良手中的金笔，不惜将还是孩子的马良捆起来，扔进马厩。
而最后一位登场的大反派是权力最大、地位最高的皇帝。他不顾劳苦饥饿的百姓，是图自己享乐，财迷心窍。只想通过金笔得到更多的钱，根本没有想过用金笔画点其他的来造福百姓。最终乘船找摇金树的皇帝，在马良的画中被大浪卷入了海底，丢了性命。而马良则隐姓埋名，过上了潇洒自在的神仙日子。
《神笔马良》的结局和刚举例的童话故事有着异曲同工之妙，善有善报，恶有恶报。和很多国内外的童话故事一样，《神笔马良》简单粗暴地把好人的幸福日子和坏人的下场呈现给看故事的小朋友。可是作者为什么要这么写呢？
中国的洪汛涛，德国的格林兄弟，还有英国的王尔德等等，这些作家国别不同，民族特色不同，文化语境也不同，身处的时代背景更是千差万别，可为什么他们笔下的许多童话都在非常直接地传递着同样的信息。
那是因为看这些童话故事的主要读者是无数的小朋友们，这些童话不仅仅是作为好看的故事而存在，它们还有着更为重要的意义。那就是承担起教育引导的作用，让小朋友们通过故事树立起正确的人生观、价值观和世界观。
鲜少接触外部世界的小朋友们，更多是通过阅读故事来丰富自己的三观和认知。通过了解故事的各类人物来建立自己的是非观。作家们用笔搭建了一个个善恶明辨正义公道的世界，塑造了很多品行端正果敢正直，不畏艰难的人物形象。
作家们希望小朋友们可以将这些角色当成自己的偶像和榜样，树立起英雄崇拜的意识，建立惩恶扬善的积极立场，让小朋友们通过故事深刻地了解什么是真正的勇敢无私，真诚不屈。面临不同的环境，如何坚定地做出最适合自己的选择，处在危险的境地如何求生，孤立无援怎样自保，该以什么样的心态，正视与亲人朋友的相聚和别离。
童话故事里，一个个鲜活的主人公就是你的好朋友。陪伴你熬过暗夜，迎接黎明。而洪汛涛先生就是这样身体力行的，他能在寒冬下，没有取暖设施的小小亭子里，坚持不懈地创作，也能面壁三年，翻阅无数资料典籍，完成世界文学史上第一本有关于童话学的创作，为世界文学递上空缺的拼图。
他还敢为人先，积极争取为大陆和台湾文艺界的交流沟通，架起桥梁。现在我们还能找到他和《城南旧事》的作者林海音的合照。希望通过分享可以让更多的小朋友了解洪汛涛，爱上看童话。
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