《学记》14：学情比教材更重要

《学记》14：学情比教材更重要

记问之学，不足以为人师，必也听语乎！力不能问，然后语之，语之而不知，虽舍之可也。

单靠记诵求问而来的知识应对学生的发问，这样的人算不上教人循道而行的人师，人师一定会倾听学生提出的问题给予针对性解答。在学生没有能力提出问题的情况下，才可以试着直接为他讲解。给学生讲解后还不能明白的，暂时搁置要讲解的内容也是可以的。

“人师”用《学记》的话讲，是要人“继其志”的；用佛家的话讲，能教人“了生死”的才能称得上“人师”。至于“记问之学”——以记诵、听闻而来的学问教人的老师，充其量只能算是在文化传承上起相应作用的“经师”，很难做到“一朵云推动另一朵云，一棵树摇动另一棵树，一个灵魂唤醒另一个灵魂”。

一、人师的眼中，学生最重要

所记诵的经典以及听闻而来的知识当然是师者的立身之本，但对于教人循道而行的人师而言，第一位的并不是这个立身之本，而是面前的学生。倘若眼中没有学生，不能应对学生的发问，空有一肚子的诗书也是枉然。

人师的作用，就是区分“善学者”和“不善学者”，然后量才施教。《学记》明确指出，教学活动中“师逸”和“师劳”不是评价教师工作的关键，学生学的效果才是。“师逸而功倍”——功劳在老师，“师勤而功半”——自然罪过也在老师。所以，眼中没有学生，只有一肚子的“记问之学”，充其量算是个“经师”，在学生面前就是书呆子一枚。

二、启发诱导是人师的首要任务

孔子对自己的弟子们讲，“我”这个人有智慧吗？同大家一样，也是平常之人。不同的是，假如有偏远之地的鄙陋之人来向“我”请教，“我”能帮助他理清问题的来龙去脉，从两个极端上去帮助他分析问题，然后他便能在两个极端之间找到自己的答案。

什么是启发诱导？启发诱导不是心中有一个标准的答案，而是心中空空如也，以自己的空来帮助别人作出他应有的最佳选择。《道德经》讲“执者失之”“为者败之”，一旦心中有了成见，是很难执中的。

试想，这世间怎么可能有包治百病的药呢？病在患者身上，真正的“良药”要靠患者自己去洞察和发现。人师头脑中的那些“记问之学”只是他启发诱导学生时执中的一个参照罢了，就像医生头脑中的健康标准和健康知识一般，是不能直接套用在患者身上的。

三、学情比教材更重要

对于人师而言，最重要的是应对学生的发问。倘若学生一时提不出问题，教师才能有限度地予以讲解。如果讲解了还是不能明白，暂时把“教材”放一放也是可以的。

《学记》认为学情比教材更重要。必要时可以暂时搁置。

唯有学生，唯有学生的学情，是须臾也不能丢开的。脱离了学生，教学是不存在的。脱离了学情，作为教学内容的教材一文不值！