安塞尔谟——信上帝，得了

安塞尔谟——信上帝，得了

从普罗提诺开始，我们就已经离开古希腊哲学了。时间转眼到了中世纪的欧洲，经院哲学之父安塞尔谟降生，他最终成为一名大主教（虽然是被胁迫的，他自己一点儿都不愿意）。

今天的感想要解决三个问题。

第一个经院哲学是什么；

第二个善和美姓什么；

第三个是安塞尔谟的上帝是什么

现在说说第一个问题。经院哲学就是在教会学校里学习使用的一种哲学。这种哲学是为教会神学服务的，也就说用哲学思辨的功能来解释基督教信仰、解释上帝等等，在中世纪占有统治地位。 虽然中世纪好像是黑暗恐怖的代名词，但也不全是。实际上，大部分的学校都是属于教会，尤其想要接受高等教育。从教育史的角度说，教会发挥了不可估量的作用。在东方也类似，起初研究知识和最高学问的那些人，都是寺庙里的僧侣。大学被称为“象牙塔”就是这么来的。教会里教规森严，又与世隔绝，接受高等教育的人都在里面“囚着”。就连咱们国家近代最早的女校和高等学校也是传教士和教会开办的。

第二个问题关于善恶美丑。从泰勒斯开始，我们似乎都在讨论世界本来是什么的话题，当镜头拉回人间的时候，这个关于道德的善恶美丑就冒出来了，同时还伴随着基督教和神学。实际上，这真真是一个哲学话题啊！ 胡适在《中国哲学常识》第一章给哲学做了分类。研究世界真面目的叫宇宙论；研究知识思想的是知识论（大概就是认知吧）；研究人如何行为、如何不作，便是人生哲学（伦理学）；怎样能让人有文化，做好事，就是教育哲学；社会国家如何管理，就是政治哲学（公司家庭也适用吧）；人生的归宿在哪里，这是宗教哲学。

所以当我们一边看剧一边点评这个明星是不是出轨，应不应该出轨的时候，我们不是在八卦，而是在严肃地讨论一个哲学伦理问题！当我们教训孩子不应该打人，以及要按时完成作业的时候，我们也不仅仅是“为了孩子好”，而是在实践教育哲学。 所以说，凡人才是伟大的哲学实践者啊！

第三个问题，作为一个被迫上位的英伦“大主教”，安塞尔谟是如何诠释自己对上帝的爱的。

安塞尔谟做了两件事，第一，他告诉我们，思想和信仰是两回事。单凭思想是不能理解事物的本质的，思想必须植根于信仰才能促进人去理解。“我信仰，是为了我能够理解。”正因为我信仰上帝（食物），我才对上帝（食物）感兴趣，我才能不断的去理解（去吃，不对，是去尝试：p）。“如果我不信，我就永远不会理解。”

第二，安塞尔谟沿袭了一部分奥古斯丁的想法：有衡量善和美的尺度，我们才能把握善和美。这个衡量的尺度，终极标准就是上帝。所有的“大（房子）”都有绝对（更大）的“大（房子）”作前提，所以上帝就是这个绝对的存在。因此，上帝就是一个“无法超越的最大的存在”。

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世界无限大，上帝无限大，孙悟空跳不出如来的手掌心，但是他可以在如来手上撒泡尿。

然后就被压山下了。。。