安塞尔谟——信上帝,得了
从普罗提诺开始,我们就已经离开古希腊哲学了。时间转眼到了中世纪的欧洲,经院哲学之父安塞尔谟降生,他最终成为一名大主教(虽然是被胁迫的,他自己一点儿都不愿意)。
今天的感想要解决三个问题。
第一个经院哲学是什么;
第二个善和美姓什么;
第三个是安塞尔谟的上帝是什么
现在说说第一个问题。经院哲学就是在教会学校里学习使用的一种哲学。这种哲学是为教会神学服务的,也就说用哲学思辨的功能来解释基督教信仰、解释上帝等等,在中世纪占有统治地位。 虽然中世纪好像是黑暗恐怖的代名词,但也不全是。实际上,大部分的学校都是属于教会,尤其想要接受高等教育。从教育史的角度说,教会发挥了不可估量的作用。在东方也类似,起初研究知识和最高学问的那些人,都是寺庙里的僧侣。大学被称为“象牙塔”就是这么来的。教会里教规森严,又与世隔绝,接受高等教育的人都在里面“囚着”。就连咱们国家近代最早的女校和高等学校也是传教士和教会开办的。
第二个问题关于善恶美丑。从泰勒斯开始,我们似乎都在讨论世界本来是什么的话题,当镜头拉回人间的时候,这个关于道德的善恶美丑就冒出来了,同时还伴随着基督教和神学。实际上,这真真是一个哲学话题啊! 胡适在《中国哲学常识》第一章给哲学做了分类。研究世界真面目的叫宇宙论;研究知识思想的是知识论(大概就是认知吧);研究人如何行为、如何不作,便是人生哲学(伦理学);怎样能让人有文化,做好事,就是教育哲学;社会国家如何管理,就是政治哲学(公司家庭也适用吧);人生的归宿在哪里,这是宗教哲学。
所以当我们一边看剧一边点评这个明星是不是出轨,应不应该出轨的时候,我们不是在八卦,而是在严肃地讨论一个哲学伦理问题!当我们教训孩子不应该打人,以及要按时完成作业的时候,我们也不仅仅是“为了孩子好”,而是在实践教育哲学。 所以说,凡人才是伟大的哲学实践者啊!
第三个问题,作为一个被迫上位的英伦“大主教”,安塞尔谟是如何诠释自己对上帝的爱的。
安塞尔谟做了两件事,第一,他告诉我们,思想和信仰是两回事。单凭思想是不能理解事物的本质的,思想必须植根于信仰才能促进人去理解。“我信仰,是为了我能够理解。”正因为我信仰上帝(食物),我才对上帝(食物)感兴趣,我才能不断的去理解(去吃,不对,是去尝试:p)。“如果我不信,我就永远不会理解。”
第二,安塞尔谟沿袭了一部分奥古斯丁的想法:有衡量善和美的尺度,我们才能把握善和美。这个衡量的尺度,终极标准就是上帝。所有的“大(房子)”都有绝对(更大)的“大(房子)”作前提,所以上帝就是这个绝对的存在。因此,上帝就是一个“无法超越的最大的存在”。
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世界无限大,上帝无限大,孙悟空跳不出如来的手掌心,但是他可以在如来手上撒泡尿。
然后就被压山下了。。。
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