#D165 栗子晨间阅读#
村民们早上好！又是一个雨天的开始，饲养员的小飞机在梅雨季有些惆怅吧。
今早继续阅读《全球通史》，开始了科学革命和工业革命的进程。牛顿因为发现支配宇宙中的物体的定律而统治17世纪的科学，达尔文因发现支配人类本身进化的规律而统治了19世纪的科学。科学、哲学、政治、经济、文化从来都是彼此影响。哲学家、科学家、匠人的联合促进了科学在西方世界的空前繁荣。
中世纪经院哲学家在“自由”艺术和“奴隶”艺术之间划了一条线，头脑完成的工作和改变物质形态的工作之间有巨大的分割。比如内科医生的工作没有改变物质形态，是自由的。外科医生是奴隶的。所以受到轻视，活体解剖被认为是非法的、令人厌恶的。
文艺复兴使工匠地位提高，工匠和学者之间联系加强，促进了科学革命，但是这个融合是缓慢的、爆炸性的。
讲一下达尔文吧，他的进化学说认为，处于现在各种不同形式的动植物种类不是作为单独的、特殊的创造行为的结果而固定不变的，它们是不同的、可变的，变异借以发生的主要方式是“自然选择”：任何生物如果能以任何方式发生纵然微小但有利于自己的变异，它再复杂的而且时常变化的生活条件下，就会获得较好的生存机会，因而它就自然地被选择了。
虽说达尔文主义受到宗教和其他集团敌视，但还是将它应用到了社会舞台，后者被称为“社会达尔文主义”。
比如俾斯麦“铁血”统一德国时期，达尔文给了支持和正当理由。最强者是得胜者，好战的品质决定谁将在国际“生存斗争”中获胜。上、中层认为他们应得到幸福和成功，因为他们已证明自己较无能的穷人更“适合”，大公司对小公司的兼并也是“生存斗争”的一部分。19世纪被用来为帝国主义辩护，珠土著民族软弱、低劣，需要优越的、强大的欧洲人的保护和指导。
“有力量者应该有所获，能有所获者应该保持所获”。达尔文本人应该从未想过他的研究成果被这样方式所利用。
社会达尔文主义及其生存斗争和适者生存的学说流行，自然会导致种族优势的观念和白人有“责任”统治世界上诸“劣等的”有色民族的观念。杰出的帝国创立者塞西尔 • 罗德斯说：我坚持认为，我们上世界上第一流的种族；在这个世界上，我们定居的地方越多，对人类越有利……如果又上帝的话，我想，他希望我做的是，在非洲地图上尽可能多地绘上英国的红色。
不得不说，21世纪的今天，社会达尔文主义依旧还在起着它的影响力。比如有的国家政府在抗疫中对弱势群体生命权、健康权的漠视，社会达尔文主义的阴影在心照不宣中忽隐忽现，令人触目惊心。
老年人是否该作为牺牲品？他们是否要主动为经济牺牲？老弱病残是否应该先于其他人而失去生命？物竞天择、适者生存、人种论……你们如何看？
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