功成弗居

读《道德经》第二章 功成弗居 感悟

       天下皆知美之为美，斯恶也；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而佛始，生而佛有，为佛而侍，功成而佛居。夫唯佛居，是以不去。

      天下的人都知道美之所以为美，丑的观念也就出来了；都知道善之所以为善，恶的观念也就出了；“有”和“无”是相对而产生的，长相对短而产生，高低相对，音和声由于对立才显得和谐动听，先后彼此排列才有序，这是永远都如此的。既然如此，有道的人用“无为”的法则来对待事物，用“不言”的方式施行教化，玩万物兴起而不加倡导，生养万物而不据为所有，唯有万物但不能自持已能，立下功勋也不能自我夸耀。正因为他不居功，座椅他的功绩就不会消失。

       善恶、美丑本就存在，而善恶也只是人为自认为而已。善恶、美丑等世间万物始终在不停的变化着。美好的事物可能会变坏，丑的事物可能会产生好的结构，一切皆有可能。

     大道无言，大道无极，它孕育了天地万物，并让世界感受到她的存在。“道”在哪里？“道”又为何？从宇宙大爆炸开始，历经46亿年的演化。从地球的诞生，到万物丛生，没有一刻停息。宇宙中的中子、质子和原子等物质始终在变化着，地球也如此。花草树木、飞鸟虫鱼，人类也都如此。因为变化产生了不确定性，不确定性中有存在着变化，这就是规律。多数人，容易接受好的、善的事物，而面对坏的，丑的事物，往往会指责、唾弃，其实，这并没有真正接受万物运转规律。圣人知如此规律，变产生了“无为之道、无言不教”，用“顺其自然”的态度处事和待人。

      回顾自己过往，童年的生活和学习，开心和快乐的时候内心秉持“顺其自然”、“知足常乐”。不知从何时，顺其自然慢慢淡出了生活，随之产生了不满和不快。工作中希望获得更多的成就感，也许是这份愿望，推动着自己不断努力向前进。毕竟努力学习，能够提升自我，这样的改变获得了更多的自由。以自我为主体，作用对象即为自我，容易达成目标，因而获得了快乐。除此以外，爱人、孩子等他人，并不属于自我的范畴，因而无法真正意义的而改变，唯有“顺其自然”。

       “顺”即顺应，自然既是“天命”，顺其自然，既是顺应天命。如此，接纳一切，接纳自己，担心，焦虑便会减少几分。曾老先生说：“三十岁前要学习，三十岁后“加法”，同时更要学会做“减法”。在家庭教育中，父母没有实现的愿望，往往寄托在孩子身上，其实这就是情绪负债。孩子感受到压力，父母产生焦虑。其实，我们要努力丢掉“负债”，接纳自己的不完美，改变自我的同时，顺应孩子的发展。让孩子自己体验成长过程，父母只是“陪伴”而已。“无为之之、无言不教”或许更好的适应孩子的成长。