缠脱只在自心，心了则屠肆糟糠居然净土。
不然纵一琴一鹤、一花一竹，嗜好虽清，魔障终在。
语云：“能修尘境为真境，未了僧家是俗家。”
以我转物者得，固不喜失亦不忧，大地尽属逍遥；
以物役我者逆，固生憎顺亦生爱，一毫便生缠缚。
试思未生之前有何象貌，又思既死之后有何景色，则万念灰冷，一性寂然，自可超物处而游象先。
把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄吾静体；
操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。
喜寂厌喧者，往往避人以求静。
不知意在无人，便成我相，心着于静，便是动根。
如何到得人我一空、动静两忘的境界。
世态有炎凉，而我无嗔喜；
世味有浓淡，而我无欣厌。
一毫不落世情窠臼，便是一在世出世法也。
缠脱只在自心，心了则屠肆糟糠居然净土。 不然纵一琴一鹤、一花一竹，嗜好虽清，魔障终在。 语云：“能修尘境为真境，未...
士君子之涉世，于人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；于物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。
此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险测之人情。
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