刚刚和一个越南人的短暂聊天，击中了我的一个想法。先说明，我和这个越南人的聊天是为了练习我的英语口语，而这个越南人则是为了练习普通话，所以在很多时候我们两个是互相都明白对方要表达的一些意义，但却是始终不能够表达清楚。依靠着一些断断续续的字词连接，我们互相表达着，我们明白着对方的大的表达意义，但却就是不能够得到更加详细的描述，这种状态让我们两个都很尴尬。
这件事后，我在洗澡时却发现了这个现象的一个本质，我和她缺少一些意义的共同附着物。在这个场景中，意义的附着物便是语言了。我和她是能够表达意义的，但却终究因为找不到具体的词汇来表达这些意义。比如说，她对我说：“我好累，最近我周边发生了好多事，复杂的。。。”这个句子里面所表达的意思绝对不是这表面上的简单意义，在我了解到她是大龄未婚女，父母有病，工作繁忙后，这句话的分量才逐渐显现出来。我想表达的是，我们是能够在大脑中思考出一些意义，但是我们却可能缺少一些承载物，或者叫意义的附着物。
其实我们在生活中会遇到很多这种情况，我们会对一个事件有一个模糊的认识，这是一种混杂意义存在于我们大脑中对应于这些个事件，这些便是我们对这些事件的一个全局感受，这些感受本来是复杂的，但是因为我们寻找不到一些有效的意义附着物，这就使这个意义变为了简单。佛说：“不可说，不可说”就是这个意思。但是这也太玄乎了，我们能够得到什么启示呢？启示是，预感，灵感是存在的，是科学的，这些预感，灵感来自于我们大脑的大量计算，虽然你我都是感受不到这个计算的，这种计算就如同我们在投掷一个篮球时，我们也是没有去想到这个篮球的抛物线是怎样怎样的，但确实你是在计算和思考，但是这种思考和计算以一种感觉传递给了你。
第二个启示是，我们在意义附着物很少时，意义在我们大脑中是一种不可明的状态时，我们要去为它们寻找代表形式。因为这样我们就可以让这种计算以一种明了的形式展现在我们面前，然后我们才能够扩大生产，举个例子，物理学就是将我们的经验感觉精确化然后再应用到我们的生活中来。庞大意义的形象化才能够真正为我们人类带来无穷的生产力，比如说时下科技界大火的人工智能，这就是在将我们人类的思考模式以一种具体化的算法替代的工作，也就是说为意义寻找一个附着物。为意义寻找附着物，我们随时都在从事这一工作，比如说我现在在打字，就是一种为意义寻找一种附着物，就是在拆解这个大的意义为一段段一个个的字词简单意义的组合，只有这样，你们才能够了解我在思考什么，我才能够了解我的这个意义，我的这个思考，当初的一种预感，焦虑是一个什么具体的形式，我才得以了解到这么一个意义的真实的构造物来自于什么。
叔本华有过一本书，叫《作为意志和表象的世界》，这里面就有我们世界由意志和意志的表象构成的表达。作为一个人，我们拥有着智力和探寻意义的本能，我们所需要的不仅仅是如其它物自体表现的单一意义，我们要去寻找意义的存在，并且表示它们，理解它们，因为我们的一切由这些意义来构成。
意义的附着物——初探意义与信息物的关系
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