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简单梳理《外国文学史》第1章第2节 荷马史诗

简单梳理《外国文学史》第1章第2节 荷马史诗

作者: 济修 | 来源:发表于2019-03-08 16:35 被阅读0次

    古希腊流传至今的两部史诗——《伊利昂纪》和《奥德修纪》。相传是盲人荷马所作,所以又称”荷马史诗“。

    一、史诗的作者和形成过程

    公元前6世纪,雅典的统治者皮士特拉图下令把史诗记录下来,使它们第一次由口口相传称为了文字作品。到公元前3-前2世纪,即希腊化时期,才由亚历山大城的学者们最后编定。

    二、史诗的内容

    两部史诗的内容都与特洛伊战争有关。

    前12世纪希腊各部落联合一起发动的对小亚细亚北部的一个叫特洛伊城的战争,战争持续十年。《伊利昂纪》是直接描写这次战争的史诗。

    传说中,战争的起因是为争夺一个女子海伦。由于英雄的阿克琉斯父母结婚时没有邀请不和女神,她用一只金苹果挑起赫拉、雅典娜、阿佛罗狄忒三位女神的争执,三女神请特洛伊王子帕里斯评判,当阿佛罗狄忒女神答应帕里斯娶到世界上最美的女子,帕里斯将金苹果怕给了这位女神。女神带他拐走了斯巴达王后海伦。希腊各部落为夺回海伦,统帅阿伽门农,集结10万大军,1000多条战船,渡海而战十年未攻破特洛伊城。最后,伊大卡王奥德修斯设木马计,里应外合攻破特洛伊。

    《奥德修纪》正是描写了特洛伊战争结束,伊大卡王奥德修斯回国的十年艰辛之路,以及回国后假扮乞丐,杀死对其妻子(王后)求婚者,一家人团聚。

    三、史诗的形象和思想

    两部史诗也被称为“英雄史诗”,在塑造英雄形象上具有高度成就。英雄各具个性,体现了古希腊人的英雄主义、集体主义的崇高理想。读《伊利昂纪》我们会记住阿喀琉斯的两次愤怒,阿伽门农()、特洛伊王子赫克托耳。《奥德修纪》......

    正如本书所言,古希腊人也具有冥府乐土的观念。但在史诗中,人们重视现世的幸福和荣誉,并不把希望寄托来世。

    四、史诗的艺术特色

    两部史诗并没有从头到尾、平铺直叙地记述10年的事件,而是采取高度集中的手法,把材料集中在一个人物、一个事件和一小段时间内,从而把众多的任务、丰富的情节和场面,组织成一个结构严谨的整体。

    史诗艺术结构的另一个特点是主干与插曲相结合的手法。在主要情节的大支架中,插入了许多小段,友的用来交代主要情节的来龙去脉,友的补充主要情节的内容,有的丰富了全诗的生活画面。这些插曲占了全诗一半以上的篇幅。这些插曲使史诗显得宏伟、丰满。

    史诗塑造人物的主要手法是把人物放在特定的情势中,以夸张的手法和色彩浓重的诗句,具体地描绘人物的语言和行动,表现他的性格。但有时虚写的手法很成功,如描写海伦第一次出场,并不直接描写她的美貌紫色,只从特洛伊长老对她的赞叹来记忆烘托,这比直接描写更显高明。史诗人物的另一特点是性格的静止性,这也是古代艺术的特点。

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