行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。——摘录自《素书第二章正道》
毫无疑问，《素书》虽然短，却蕴含深意和很高超的智慧，我们不迷信古文，也不要低估古文的智慧。
第二章讲一个人的“正道”，一个正字，在古汉语中本来意思就很多，可以是指“中道”，中庸之道，可以表达纠正修正，还可以表达匡正等等。这里我们可以理解为第三种意思，匡正自己的道路，或者叫世界观价值观，若解释为中庸之道，也无不可。子思就写了一本《中庸》，专门阐述何为中道。
第一句大致意思是“行为世范”，要做好表率，第二句是“智断嫌疑”，第三句指“信守约定”，第四句讲“廉洁奉公”，所谓奉公，那就是能够把财产拿出来给大家分享了。
我突然就想到一个东汉光武帝刘秀。他能迅速俘获人心，受到大家的爱戴，很大程度上来说，他能够廉而分财。不似刘邦，打进咸阳城，第一个就想先给自己分美女和财宝，要不是能听得进劝谏，忍痛暂时弃了财色，恐怕他就很难得建立汉朝。
“守职而不废，处义而不回”，用现在的话来说就是“尽忠职守、不忘初心”，一个人尽忠职守容易，要他不忘初心就很难了，因为时时返回头去拷问灵魂，这是很难的一件事。
曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”大致上，也是说我们每天要反省一下自己，是否还记得那个初心。这里曾子给我们讲的“初心”就更加具体许多。
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